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Para todos los públicos La aventura del saber - 28/11/19 - ver ahora
Transcripción completa

Hola, buenos días a todos.

Comenzamos hoy recordando con el filósofo Reyes Mate

el referéndum vinculante de Filipinas,

que se produjo nada menos que en 1599

y que legitimó la presencia española.

Hoy hablaremos con él

de cómo la utopía moderna se inicia entonces

para llevarse a cabo en el nuevo mundo

propiciada en una parte esencial por el humanismo español

con sede fundamental en la Universidad de Salamanca.

Además,

nos acompañará el politólogo y profesor de historia del cine

Yuri Aguilar.

Junto al economista Miguel Poyatos

creó en 2011

la cuenta de Twitter Twitstoria de España

con el objetivo de divulgar nuestra historia.

Ahora, con algunos de esos contenidos,

se han lanzado a publicar el libro

"La historia de España en 50 tuits".

Nos acercamos al SIMO Educación de este año.

Organizado por Ifema,

el salón muestra

un importante número de herramientas

y nuevas soluciones tecnológicas

al servicio de la innovación educativa

como se sabe.

Nosotros prestaremos una especial atención

al programa de talleres y recursos abiertos

del Instituto Nacional de Tecnologías Educativas

y Formación del Profesorado,

INTEF.

La poesía visual da a los objetos la oportunidad

de vivir nuevas vidas, de cambiar de oficio,

de tener nuevas relaciones

o de ser diferentes a lo que han sido siempre.

"Photomorfosis", de Sergi Nolla, vuelve a demostrarnos cómo.

Hace poco menos de un mes que hablamos de un hecho insólito.

A finales del reinado de Felipe II, en 1599,

la monarquía hispánica pone en marcha

un referéndum vinculante en Filipinas

para determinar la pertenencia o no de aquellos territorios

a la jurisdicción española.

Buenos días, Reyes. Buenos días.

¿Quiénes fueron llamados a las urnas

en aquella ocasión?

Los indígenas, los nativos.

Estaban organizados en 28 provincias o cacicazgos.

Entonces,

tenemos actas de lo serio que fue aquello.

Había una junta electoral, hubo una votación,

hubo unos resultados refrendados,

y la conclusión

fue que la voluntad de pertenecer a España,

de ser reconocidos como súbditos españoles...

Ganó. No a cualquier precio.

Respetando una serie de reglas.

Entre otras,

que les devolvieran todos los tributos

que les habían cobrado injustamente.

Bueno, no está mal, ¿no? No está mal.

¿Y eso fue una quijotada?

¿Fue un hito fantástico,

pero que luego no tuvo trascendencia?

¿No siguió?

No fue una quijotada, sino un gesto quijotesco,

que es otra cosa.

Es un gesto noble.

Es un gesto noble

de esos que abren el camino de la historia.

No fue nada improvisado.

No se improvisa nunca un referéndum vinculante.

Hoy tampoco, como bien sabemos.

Y no fue único.

El padre de Felipe II, Carlos V, hizo una cosa parecida, ¿no?

Convocó en Valladolid en el año 1550 una controversia

entre los dos primeros espadas españoles,

que eran Bartolomé de las Casas, por un lado,

y su contrincante, Ginés de Sepúlveda,

para discutir esto.

Si España tenía legitimación,

títulos de legitimación, argumentos legitimadores,

de su presencia en América.

Y sabemos

que Carlos V se lo tomaba muy en serio.

En una carta a un príncipe

le declaraba que si el resultado era adverso,

contemplaba la posibilidad

de revocar las tropas,

de llamarlas a España y acabar con el experimento.

Por tanto, no fue una improvisación.

Tampoco fue un gesto único,

sino que tiene que ver con algo muy serio,

y de lo que vamos a hablar.

Sí.

Una de las cosas que puede demostrar

es que no se iba solo a por oro, ¿no?

Exactamente.

No se iba solo a por oro.

No era el tema comercial el único que interesaba.

Había otra cosa.

Europa, España, vivía en ese momento acongojada.

Había un sentimiento entre los reformadores

de que Europa estaba agotada y necesitaba un nuevo comienzo.

Se hablaba de una nueva Jerusalén.

Había...

Estaba la amenaza del turco que podía acabar con la cristiandad;

pero, por otro lado,

había tal sensación de corrupción y de agotamiento

que nacía la idea de un principio,

un nuevo principio, un nuevo comienzo, una utopía.

Justo en el Nuevo Mundo que acababa de descubrirse.

Claro.

El Nuevo Mundo alimenta esta idea, la idea de una utopía.

Utopía significa...

Utopía significa...

Tiene dos significaciones etimológicamente.

Significa 'lugar feliz', 'felicidad',

y también, 'sin lugar concreto'.

Es decir, puede aparecer en cualquier lugar.

Ese es el significado de utopía.

Y el contenido de la utopía...

El contenido de la utopía es el paraíso perdido.

La idea de la utopía

es que la humanidad viene de un lugar privilegiado.

El paraíso terrenal bíblico, ¿no? El paraíso terrenal.

La utopía trata de trazar el camino de vuelta.

El trazado del camino.

Ha habido siempre en la historia.

Utopías ha habido siempre.

Los griegos, ¿no?

La Arcadia de los griegos. La Arcadia, por ejemplo.

Lo que tiene de singular la utopía moderna

es que se alimenta de América.

América produce algo en Europa, y eso es lo que alimenta la utopía.

Del mismo modo que se habla

de algunas crueldades de los nativos,

el acento se pone en justo lo contrario, ¿no?

En los nativos que eran inocentes.

Que eran buenos, ¿no?

Que eran indolentes también, ¿no?

Efectivamente.

América despierta la imaginación de Europa

y alimenta esa idea de la utopía,

de una alternativa política a la situación actual,

por varias razones.

En primer lugar,

América significa la novedad, el nuevo mundo.

La llamamos Nuevo Mundo y a Europa el Viejo Mundo.

Nuevo Mundo.

México era Nueva España.

Colombia, Nueva Granada. Nueva Granada, ¿no?

Perú, Nueva Castilla.

Es decir, está siempre la idea.

Michoacán, del que hablaremos luego,

Nueva Valladolid.

La novedad estaba ahí.

¿Por qué?

Porque hasta ese momento, hasta el descubrimiento de América,

Europa vivía con la idea

de que la humanidad alcanzaba lo mismo que cristiandad.

Coincidía.

Es verdad

que dentro de la cristiandad había no cristianos.

Pero eran malos seres humanos.

Eran gente incompleta,

pero, cabalmente, para la mentalidad de la época,

humanidad y cristiandad coincidían.

Ahora resulta

que aparecen seres humanos que no son malos,

como los árabes o los moros,

sino que son buenos y no son cristianos.

Se amplía el concepto de humanidad.

Es más que la cristiandad

porque estos seres, estos indígenas, son buenos.

Es gente que...

Todo el mundo habla de su bondad.

"Eran blandos como la cera", decía Colón.

"Amables, generosos, naturales...".

"Llevaban el pelo largo como los apóstoles".

Había, por tanto, una...

Se identificaba lo indígena

con el habitante del paraíso terrenal.

Entonces, un nuevo mundo, pero también un nuevo hombre.

Nos cuesta entender el impacto

que tuvo la aventura de este marino de Colón

que arriesgándose descubre un nuevo mundo.

Eso despierta también capacidades de todos los europeos.

El emprendimiento del que se habla ahora, ¿no?

Podemos conocer más.

Podemos inventar, podemos salir de nosotros mismos.

Se abre.

No solamente es un nuevo mundo.

Es un nuevo hombre y también una nueva naturaleza,

porque de repente aparecen productos que no habíamos conocido nunca.

El tomate, el cacao, las alubias...

La patata. La patata.

Claro, la patata.

El maíz.

Llegan noticias de ríos impresionantes,

de terrenos inconmensurables,

de una naturaleza poderosa y generosa,

y descubrimos

que la naturaleza es mucho más que Europa.

Con todo eso, con esos materiales, se alimenta la utopía.

Tomás Moro escribe un libro que se llama "Utopía"

que tiene relación con eso, ¿no?

Claro.

El primer producto intelectual

de esta necesidad de crear un modelo alternativo

con estos materiales que nos vienen de América

es la utopía de Tomás Moro.

Tomás Moro era un gran intelectual, un gran político,

asesinado luego por Enrique VIII por no someterse a sus políticas.

Este, que era un gran intelectual, escribió muchas cosas

y sobre muchos temas,

pero es conocido por un librito que ha marcado.

Se llama "Utopía".

Él literalmente dice que se inspira en América

porque el protagonista es acompañante de Américo Vespucio,

otro de los grandes descubridores.

Por tanto,

él construye la alternativa para Europa

con los productos americanos, con lo que América nos entrega.

Lo que pasa es que esa utopía

pensada como alternativa para Europa donde realmente es tomada en serio

luego es en América, ¿no?

De hecho,

las misiones jesuíticas son querer llevar a la práctica

esa idea utópica de las relaciones humanas,

y también las propias misiones franciscanas.

Estaban en México,

aunque entonces México era lo que hoy es California también.

Exactamente, sí, sí, efectivamente.

Esas son las pruebas

de que donde se toma en serio la utopía,

ese modelo político.

Lo que quiero decir

es que lo que produce el conocimiento de América

no es solamente literatura, sino política.

Una construcción política alternativa a la política europea.

Donde se toma en serio es en América.

Efectivamente.

Las misiones jesuíticas del Paraguay están inspiradas en Tomás Moro,

están inspiradas igualmente en las misiones franciscanas

y, en concreto,

en los pueblos hospitales de Vasco de Quiroga.

Vamos a hablar un poco de Vasco de Quiroga.

Quién es, y qué son sus pueblos hospitales.

¿Cómo era?

A Vasco de Quiroga lo llamaban allí el Tata Vasco,

pero no era vasco.

Era de Madrigal de las Altas Torres.

Era un castellano que era un gran jurista,

que en España, como magistrado, dirigía la Audiencia de Valladolid

y que con 60 años es enviado a México

para enderezar la Audiencia de México,

que andaba manga por hombro.

Él llega allí

y, como gran letrado y un hombre muy íntegro,

se da cuenta de que el problema de México,

del Nuevo Mundo,

es encontrar un sistema político

acorde con el modo de ser de los indígenas.

Y se emplea en eso.

En encontrar el modelo político correspondiente

al modo de ser de los indígenas

porque él tiene de los indígenas esta idea.

Él dice:

"Son bondadosos, obedientes, humildes.

Aman las fiestas y los ocios y menosprecian lo superfluo.

Son de contentarse con poco y con lo de hoy, aunque sea poco,

sin ser solícitos por lo de mañana

y con muy buen menosprecio y olvido

de todas las otras cosas tan queridas y deseadas y codiciadas

de este nuestro revoltoso mundo".

Él tiene esa idea

y valora, por tanto, mucho sus cualidades morales,

pero entiende

que no tienen una forma política correspondiente

porque andan perdidos por los bosques.

Y Vasco de Quiroga, que es aristotélico,

tiene muy claro

que el ser humano tiene que vivir en una polis,

en una sociedad,

porque lo otro es la barbarie.

Quiere sacarles de la barbarie

y construir un mundo alternativo político.

Son los pueblos hospitales, ¿no? Exactamente.

Una especie de versión

de los que hoy día es el Estado de bienestar

en cierto modo, ¿no?

Exactamente.

Este hombre se hace sacerdote en México.

Ya muy mayor, le hacen obispo, y entonces...

En vez de hacer leyes,

lo que quiere es dar una solución política

a la bondad de los indígenas

y crea estos pueblos hospitales.

Estos pueblos hospitales están inspirado

en la utopía de Tomás Moro,

lo dice él expresamente,

y consisten en lo siguiente.

En primer lugar, la idea de propiedad comunal.

Es muy de Tomás Moro, ¿no?

Aquí no hay bienes privados, todo es común.

En segundo lugar, importancia a las grandes familias.

Las familias deben estar agrupadas, y dirigidas por el "pater familias".

En tercer lugar, la importancia de la escuela.

La escuela para niños y para mujeres

donde se les forme profesionalmente

y se alterne escuela.

Trabajo y escuela.

En fin.

Esa organización política

añadiendo a esto la idea de la Seguridad Social

porque se suele decir

que Vasco de Quiroga es el pionero de la Seguridad Social

porque esos pueblos donde...

Están pensados para subsistir y para educarse.

Son pueblos hospitales.

La palabra "hospital" en castellano tiene dos significados.

'Acogida hospitalaria'. 'Hospitalario' y 'enfermería'.

Hay una parte de enfermería, un hospital.

Las ciudades tienen que tener una zona de hospital

donde se curen las enfermedades, se luche contra las pestes...

Todo ese tipo de problemas.

Pero, al mismo tiempo, hospitalidad.

Quiero decir donde se considere la situación de la vejez,

de los viejos,

de las viudas, de los forasteros, de los entierros, por ejemplo.

Y, de esa manera,

aparece esta figura de la Seguridad Social

que hoy tanto valoramos, ¿no?

Pues yo creo que vamos a dejarlo aquí

porque me están diciendo hace un raro

que no tenemos más tiempo.

Pero sí me gustaría

que antes de despedirnos habláramos un poco

de lo que vamos a retomar la próxima vez que nos veamos, ¿no?

Volvemos al Valle de los Caídos

y volvemos a plantear la resignificación

del Valle de los Caídos, ¿no?

Cuáles son las claves fundamentales para que eso sea llevado a cabo

sin que nadie sienta ningún tipo de violencia.

Efectivamente.

Hablábamos

de que queríamos hacer del Valle de los Caídos

un lugar de la memoria.

La memoria casa con el término "nunca más".

Superación del pasado.

Esa superación supone una elaboración del pasado.

Uno de los elementos fundamentales de la elaboración

es introducir el perdón como virtud política

y la responsabilidad histórica.

Entonces, de eso hablaremos. De eso hablaremos.

Del perdón de lo imperdonable

que hablábamos hace ya algún tiempo.

Así es.

Muchísimas gracias. Hasta la próxima.

Seguimos.

La Universidad Jaume I

propone hoy contestar la siguiente pregunta.

¿Cuáles son los retos de la energía solar?

La universidad responde.

Se ha reconocido la necesidad

de sustituir el uso de los combustibles fósiles

por otro tipo de energía

benigna con el ambiente

y que no realice el cambio climático.

El Sol es la fuente más abundante de energía,

ya que envía muchísima energía mediante la luz solar

a la Tierra,

y esta está disponible en todas partes.

Sin embargo,

para que se produzca un uso masivo de la energía solar

que sea la fuente regular de alimentación

de la energía que necesita la humanidad,

hay que superar dos desafíos.

El primero es un desafío científico,

y se requiere descubrir nuevos materiales

y procesos más avanzados

que permitan formar dispositivos de conversión

mucho más baratos que los que existen ahora.

Aunque gracias a la popularización de la energía solar

las células solares han bajado de precio.

Por lo tanto, llegamos al segundo desafío,

en que se requiere

que la gente incorpore energía solar a sus vidas.

Que se familiarice

y la utilice para el suministro de energía

que cada uno necesita.

Ello se puede realizar ahora mismo

facilitando que se instalen células solares

en los tejados de las viviendas.

¿Qué habría sucedido

si los españoles hubiésemos tenido redes sociales

en el intento de golpe de Estado del 23-F?

Con esta reflexión

iniciaron un interesante proyecto Yuri Aguilar y Miguel Poyatos,

una cuenta de Twitter

con la que divulgar la historia de España,

Twitstoria de España.

Este ha sido el germen del libro que tengo en mis manos,

"La historia de España en 50 tuits",

publicado por Ediciones Martínez Roca.

Yuri Aguilar, muy buenos días. ¿Qué tal? Buenos días.

Encantados de que estés con nosotros.

Encantado de estar aquí, faltaba más.

¿Qué hubiese pasado ese 23-F

si hubiésemos tenido Twitter o Facebook?

Lo que hubiéramos tenido ahora serían muchísimas fotos y vídeos

de aquel acto de filibusterismo parlamentario

que contamos en el libro.

Hoy en día

todos los diputados tienen un móvil a mano,

móvil o "tablet",

con el que están tuiteando la sesión plenaria

o cualquier comisión parlamentaria.

Los hujieres llevan teléfono,

los periodistas tienen un abanico de herramientas

con las que comunican el día a día.

Tendríamos muchísima información.

Hoy en día tenemos dos o tres fotos,

las que pudieron esos carretes

que se escondieron en los calcetines algunos fotógrafos del Congreso,

pero tendríamos muchísimas frases,

tendríamos muchísimas fotos, vídeos, audios...

Tendríamos una serie de material a nuestra disposición

muy grande.

¿Las redes sociales están cambiando nuestra historia?

Nuestra forma de contar la historia o de verla.

Las redes sociales no solamente están cambiando,

sino que están definiendo en algunos aspectos

la manera que tenemos de contar la historia

y de que se produzca la historia.

Cuando Miguel y yo nos conocimos,

decidimos que Twitter era una herramienta

que te ofrecía unas posibilidades muy grandes

y pensamos que para divulgar era interesante.

Estaba un poco por explorar ese campo.

La historia se cuenta en libros, se cuenta en cómics,

se cuenta en pódcast,

se cuenta en programas de radio y televisión,

y pensamos trasladar la historia de España

a un formato tan fresco y novedoso como es Twitter.

Ahí es cuando nació Twitstoria de España.

Con un éxito rotundo.

Empezó en 2011 creo y ya vais por 50 000 seguidores.

Estamos a 15 seguidores de 51 000.

La gente ha acogido con bastante interés la cuenta.

Nosotros fuimos centrándonos al principio

en efemérides.

Ahora hay muchas cuentas que son puramente de efemérides.

Es muy fácil ir a un repositorio de efemérides

y empezar a contar "tal día como hoy tal",

"tal día como hoy cual", "tal día como hoy...".

Hemos evolucionado también. Qué contamos y cómo lo contamos.

Al principio contábamos mucha efeméride

y ahora estamos empezando a desgranar.

Twitter permite hacer hilos,

Twitter permite meter vídeos cada vez más largos,

permite añadir contenidos...

Permite una cosa que nos interesa mucho:

la interactuación con otros usuarios,

bien sean particulares

que están relacionándose con Twitter,

o bien con otras cuentas como las nuestras,

como la del Museo del Prado, por ejemplo,

que ha cumplido 200 años,

que también hacen divulgación histórica y cultural.

Eso genera

que Twitter sea un sitio más amable donde estar

porque además de que te insulten

o de que tengas cualquier diatriba con algún usuario,

puedes ir a aprender.

Nos parecía muy interesante

este concepto de aprender en Twitter.

¿Y cómo estamos en historia los españoles?

Ponnos nota, profesor.

Ojo, sabemos y leemos.

Los españoles...

Nosotros nos hemos dado cuenta de que saben y leen.

Nos hemos dado cuenta por una cosa.

Ni Miguel ni yo en puridad somos historiadores,

pero alguna vez algún usuario nos ha enmendado la plana.

Nos ha dicho: "Este dato está mal" o "esto en realidad no fue así".

En Twitter, por lo general, cuando ocurre algo así,

¿qué ocurre?

Silencias la cuenta o no haces caso.

Nosotros no.

Nosotros cogemos ese testigo. Decimos: "Nos interesa".

Rehacemos el tuit, damos las gracias,

y generamos ese efecto conversacional

que deseamos en Twitter.

Hay muchas cuentas que son cuentas "feed",

cuentas que alimentan el "timeline", que van soltando miguitas de pan,

y no ocurre nada más.

Estas cuentas esperan un retuit y esperan "likes".

No esperan interactuar, ¿no?

El valor añadido de esa herramienta es precisamente poder interactuar.

En la contraportada del libro decís:

"Es un libro que no le gustaría a Fernando VII".

¿Por qué?

Yo creo que es el personaje histórico

al que más calificativos le hemos puesto, ¿no?

Fernando VII es un personaje que es muy conocido

por la historiografía y los españoles.

Es decir, hay...

Carlos IV puede pasar desapercibido

o Fernando VI puede pasar desapercibido,

pero a Fernando VII creo que todo el mundo lo conoce

porque en el colegio ha estudiado la Constitución de Cádiz.

Es un personaje negro que siempre sale en la historia.

No estimamos en calificativos

porque contamos con muchos capítulos dedicados a hablar

de sus casi siempre cuestionables decisiones, ¿no?

Incluso a su muerte,

contamos cómo se produce esa sucesión,

cómo se produce la primera guerra carlista.

Son esos personajes

que cuando uno escarba en la historia,

se da cuenta

de que ha sido el peor rey que hemos tenido.

Y, bueno, evidentemente,

cómo no meterle algunos calificativos

que yo creo que son muy merecidos.

Gracias a él tenemos el Museo del Prado.

Realmente, gracias a su mujer.

Realmente, gracias a su mujer.

De hecho,

Fernando VII pensaba

que esto del arte y de la cultura

era una cosa que no tenía demasiada relevancia.

Te voy a poner un ejemplo.

Unos industriales catalanes textiles se reunieron con Fernando VII

para pedirle unas medidas proteccionistas

porque en Cataluña hay mucha industria textil.

Le pedían ayuda

para que las telas del extranjero no fuesen más baratas.

Bueno, un poco de ayuda, ¿no?

Fernando VII se ventiló la reunión en un minuto

diciendo que eso de las telas era cosa de señoras

cuando se trataba de proteger la industria textil del país, ¿no?

Yo creo que sus decisiones están siempre puestas en cuestión.

En el libro

y en cada tuit que le dedicamos

o que dedicamos al periodo donde él vivió

esa cuestión siempre sobrevuela un poquito.

Hablabas, Yuri, antes

del ruido que se produce en las redes sociales.

Hay también bulos,

y vosotros introducís en el libro un bulo,

un incendio que supuestamente ocurrió

en el Museo del Prado.

La verdad es que nos encanta

que el capítulo sea el incendio del Museo del Prado

porque muchos lectores que nos están leyendo

a través de la cuenta dicen:

"Pero ¿esto?

¿Cómo que el incendio del museo? No tenemos constancia".

Efectivamente.

El incendio del Museo del Prado fue un bulo,

de los primeros bulos inventados por la prensa española.

La responsabilidad recayó sobre Mariano de Cavia,

periodista de Madrid del diario "El liberal",

que viendo que el Prado estaba pasando

por una serie de avatares y vicisitudes

que podían ponerle en peligro...

Por ejemplo,

los vigilantes vivían dentro del Prado,

se calentaban con estufas de leña, los suelos eran todavía de madera,

había habido pequeños conatos de incendio,

y Mariano de Cavia estaba muy alarmado

por la posibilidad de que el museo ardiese de verdad.

Entonces,

cogió su periódico "El liberal"

y tituló en primera página, en portada,

"La catástrofe de la noche: incendio en el museo de pinturas".

Los madrileños, al día siguiente, el 26 de noviembre de 1891,

vieron esta portada del diario "El liberal"

y se fueron corriendo a ver qué había pasado.

No había pasado nada.

Lo que había hecho Mariano de Cavia era alertar

sobre el estado casi de ruina de la pinacoteca,

pero tuvo su efecto.

El 27 o el 28 de noviembre el ministro de Fomento fue al Prado,

mandó que los vigilantes vivieran fuera de la pinacoteca,

se mandaron cambiar los suelos...

Hubo unas medidas que contribuyeron

precisamente a evitar esta catástrofe.

Al día siguiente de estas medidas

Mariano de Cavia explicó en su periódico

por qué había decidido engañar.

Hubo mucha gente que se sintió engañada.

Como los bulos en Twitter.

Tenemos el dedo muy largo

y cuando vemos algo que nos motiva o que nos genera rechazo

o que nos llega al alma,

enseguida retuiteamos.

Hay que pararse un momento a pensar quién está diciendo esto,

por qué lo está diciendo,

leer la noticia, irse a la fuente...

Tenemos que cuidar entre todos que Twitter no sea esa red

donde los bulos campan a sus anchas.

Comenzáis el libro con los cartagineses,

219 antes de Cristo,

termináis en el 11-M.

En el 15-M, perdón. Yo me confundo también.

Es una cosa complicada, sí.

Y, bueno,

se suceden los acontecimientos históricos,

políticos, culturales, sociales...

También habláis del "Lalalá" de Massiel.

El "Lalalá", fantástico.

Es que vamos a ver.

¿Qué hecho concentra

a mayor número de seguidores en Twitter

que Eurovisión?

En el año 2019, en esta pasada edición,

los tuiteros españoles generaron un cuarto de millón de tuits.

Es decir, antes, en 1968,

cuando Massiel fue al Royal Albert Hall de Londres

a cantar el "Lalalá",

podíamos comentar el certamen

con nuestros familiares que estaban en casa

o al día siguiente en el bar, en la pescadería o en el colegio.

No había más.

Twitter se ha convertido en ese gran sofá

donde todos podemos comentar cualquier acontecimiento

como precisamente es el de Eurovisión.

Es, como digo,

uno de los que genera mayor atractivo

para los propios tuiteros.

Entonces, ¿qué hemos hecho?

Hemos contado en qué circunstancias Massiel cantó ese "Lalalá"

y cómo ganó finalmente el festival de Eurovisión

y hemos comparado

como en 1968 vivíamos y comentábamos el festival

y cómo en 2019 lo estamos comentando.

Estamos generando una cantidad inmensa de tuits.

Podemos comentar el...

Yo veo que tengo muchos amigos eurofans

que tienen una red de amigos más allá incluso de España

porque comentan el festival.

Es algo absolutamente maravilloso.

Decías del ruido.

Twitter es un sitio donde hay un ruido tremendo,

pero si uno es capaz de hacer de hueco entre ese ruido,

encuentra cosas maravillosísimas.

¿Y para ti

quiénes han sido los grandes "influencers"

de la historia española?

Los grandes "influencers".

Pues ha habido muchos.

Ha habido muchos.

Yo creo que...

Ha habido muchos personajes

que han dejado muchas cosas escritas.

Es muy fácil irse a la literatura

y ver qué han dicho grandes personajes, ¿no?

Una cosa que hemos hecho en el libro que nos ha parecido interesante...

Este libro no son tuits y ya está.

Hay gente que se confunde un poco.

Hay gente que tiene que abrirlo para darse cuenta de que es texto

con alguna cosa insertada y demás.

Lo que hemos hecho

ha sido coger frases importantes de la historia de España

que quizás han pasado desapercibidas

y las hemos puesto en formato tuit.

Por ejemplo, aquella frase de Estanislao Figueras

en la que abandonó un Consejo de Ministros:

"Señores, voy a serles franco.

Estoy hasta los mismísimos de todos nosotros".

Esta frase que alguno ha leído más de una vez

en algún librito

la hemos puesto en formato tuit.

Hemos puesto la foto de Figueras,

el nombre de usuario, con su cuenta verificada,

con el número de retuits, con "hashtag"...

¿Qué hace? Genera un interés renovado.

Cuando estás hablando

de ese periodo tan convulso de la Primera República

de la que fue Figueras

uno de los presidentes del poder Ejecutivo,

cuando cuentas el abandono y metes ese tuit,

le das otro empaque.

Le das otro rollo.

Yuri Aguilar,

"La historia de España en 50 tuits".

Muchos éxitos con el libro

y a seguir divulgando historia en vuestra cuenta de Twitter.

Todos los días las 24 horas.

Muchísimas gracias a vosotros. Encantada.

Hasta luego. Hasta luego.

Y nosotros continuamos.

Un año más

el Instituto Nacional de Tecnologías Educativas

y Formación del Profesorado,

INTEF,

participa en SIMO Educación.

Bajo el lema "Recursos de todos para todos",

su objetivo es claro:

el avance de los procesos de enseñanza

a través de experiencias innovadoras

y contenidos digitales de vanguardia.

Creamos este espacio

que los profesores y las profesoras compartan entre ellos

qué están haciendo y qué les está funcionando

y cómo pueden hacer mejor su trabajo

y, por tanto, garantizar el éxito

en la formación de los alumnos y las alumnas

para enfrentarse de manera adecuada

a los retos que la sociedad está imponiendo.

En el caso de SIMO Educación, en concreto,

la colaboración es muy estrecha con el área del INTEF,

que es la que se dedica a la formación del profesora;

de manera que SIMO Educación lo ponemos en marcha

con toda la comunidad educativa

y con esa tutela y esa guía y esa orientación tan necesaria

que hace el Ministerio de Educación,

porque es una convocatoria

al servicio de toda la comunidad educativa

y dirigida a toda España.

Es de ámbito estatal.

Siendo el Instituto Nacional de Tecnologías Educativas

y Formación del Profesorado,

unidad del Ministerio de Educación y Formación Profesional,

que está a cargo de la integración de tecnología

y la formación del profesorado,

una feria como SIMO para nosotros es muy importante.

Es un sitio

donde se une, por un lado, la industria

y, por otro, los docentes,

que es a quien nosotros nos debemos y nos dirigimos, ¿no?

Animamos a todo el profesorado

a que a esta formación se apunten y se sumen

y verán que son experiencias estupendas.

En la tutorizada tenemos...

Es verdad que llegamos a 11 000 docentes

y de unas temáticas muy diversas.

Yo entiendo que llegamos a inquietudes de todo tipo

y que cualquier profe de cualquier lugar del país

se pueda haber interesado y pueda seguro querer participar.

-Los recursos educativos abiertos

o REA, como los conocemos, están impulsados por la Unesco desde 2012

como la herramienta fundamental para lograr uno de los Objetivos

de Desarrollo Sostenible, el número cuatro, que garantiza

el acceso universal a una educación de calidad.

Por otro lado, las licencias Creative Commons

permiten que los autores otorguen permisos de utilización

a los usuarios sobre sus obras.

Ya que tenemos licencias Creative que nos permiten copiar sin cometer

delito, copiemos y copiemos,

pero con conciencia, es decir, respetando

las condiciones de la licencia,

y así podremos tener recursos de todos para todos.

Estamos trabajando impulsando

proyectos de recursos educativos abiertos muy cercanos

al aula porque tienen una aplicación muy directa.

Entre ellos, voy a destacar dos principalmente.

El primero, Procomún.

Un repositorio de recursos educativos abiertos,

catalogados, con tecnología semántica

y en formatos estándar.

Y el segundo proyecto al que me quería referir

es el de La Aventura de Aprender,

que ofrece experiencias de aprendizaje producidas

fuera del entorno educativo,

fuera del entorno escolar.

Lo hace en formato vídeo y acompañado por guías didácticas

para su aplicación en el aula.

-Uno de los proyectos que están dentro del Área

de Recursos Educativos Digitales

del INTEF es el proyecto Experiencias

Educativas Inspiradoras.

Este proyecto tiene como objetivo crear

una biblioteca de recursos de experiencias desarrolladas

por docentes para que sirvan de inspiración a otros docentes

y, por otro lado, otro de los objetivos

es el de dar visibilidad a esos trabajos y esos proyectos

que desarrollan los docentes en sus centros

para que el resto de docentes lo puedan ver.

Muchas veces los docentes necesitamos encontrar inspiración

en otros docentes y qué mejor que inspirarnos

en trabajos ya realizados por compañeros de profesión.

-EDIA es un proyecto de recursos educativos abiertos.

Está promovido por Cedec, que es un área del INTEF,

del Ministerio de Educación y Formación Profesional

y este proyecto tiene como objetivo

la transformación metodológica y digital de las aulas a través

de la creación de estos recursos educativos abiertos

que están basados en metodologías activas,

que son completos porque incluyen todos los materiales

que necesitas para aplicarlos en el aula,

rúbricas, instrumentos de evaluación.

Y, por otro lado, la aplicación de estos recursos EDIA en el aula

está generando muchas redes docentes en España

de muchos docentes que están aplicando

los mismos recursos a la vez y se ponen de acuerdo

y comentan los problemas que tienen,

cómo pueden enfocar las tareas,

hacer un poco terapia de grupo también

de qué cosas les funcionan, cuáles no, se ayudan mutuamente

y entonces se genera mucha colaboración docente

entre ellos.

Los alumnos también

participan en estas redes docentes

porque las tareas las hacen también en conjunto

con los alumnos de otros centro

y entonces eso es muy enriquecedor también para ellos,

no solo para el profesorado,

sino también para el alumnado.

-Desde el Área de Recursos Educativos del INTEF,

hemos traído al SIMO un taller sobre realidad virtual

y realidad aumentada. El objetivo del taller era mostrar

a los docentes las posibilidades que ofrecen

estos dos tipos de realidades.

Lo hemos organizado en varias actividades

que han girado en torno a diferentes aplicaciones

y herramientas de realidad virtual y aumentada

y que son de muy fácil uso,

muy intuitivas y que las puede aplicar

cualquier docente en su aula independientemente de su nivel

de competencia digital.

En definitiva, se trata de que introduzcamos

en el aula un cambio metodológico. ¿Por qué?

Lógicamente, porque esto supone mejores beneficios para el alumno

en cuanto que aprende a investigar, a trabajar en equipo,

la motivación aumenta, ellos lo ven como un juego.

Y otra de las ventajas es que los dispositivos

que vamos a utilizar van a ser dispositivos que están

al alcance de todos, una tablet, un móvil,

gafas de realidad virtual, es un poco más complicado de conseguir,

pero en general va a ser muy fácil para todos

tener acceso a ellas.

Otro de los proyectos en los que trabajamos desde el INTEF

se trata de Scientix, que, además, cuenta con un repositorio específico

de recursos.

Scientix es una iniciativa europea

que promueve la divulgación de la ciencias

a lo largo y ancho de Europa.

Se trata de un proyecto que busca potenciar

la enseñanza y el aprendizaje en el ámbito CTIM,

ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas,

aunque es más conocido por sus siglas en inglés: STEM.

Dentro del programa de actividades

que estamos desarrollando el INTEF en SIMO EDUCACIÓN,

se encuentra este "escape room"

para atender a la diversidad en aulas STEM

y es un "escape room"

cuyo material se encuentra disponible

en la plataforma Scientix, ya que viene de un proyecto europeo

que trata de abordar el tema de la diversidad,

pero concretamente en las aulas

de Ciencia y de Tecnología y podéis comprobar que participa

gente muy diversa en cuanto a edad, procedencia, etc.

El objetivo de esta actividad

es que se aplique directamente en el aula

con el alumnado y, además, atendiendo a esa diversidad que está

presente en todas las aulas de todos los centros educativos

de España y del mundo, por supuesto.

Así que es como introducir una nueva forma de trabajar

en las clases ordinarias.

-Este año en SIMO desde el Instituto Nacional

de Tecnologías Educativas

y Formación del Profesorado no podíamos dejar de hablar

de eTwinning, acción enmarcada dentro

del programa Erasmus+ de la Comisión Europea.

eTwinning promueve el hermanamiento escolar

y el desarrollo de proyectos de colaboración

entre centros escolares

de países europeos sobre cualquier tema

de ámbito educativo.

Por lo tanto, hablamos de dimensión europea,

hablamos de herramientas TIC, de proyectos de colaboración escolar

y dentro de un entorno flexible,

seguro, divertido y, sobre todo, colaborativo.

-Muchas veces nos preguntan qué es eTwinning.

eTwinning es una acción muy compleja

que engloba distintos itinerarios

dentro de ella. Actualmente, sería el producto estrella que tiene

el Departamento de Proyectos Internacionales

del INTEF del Ministerio de Educación

y engloba no solamente la creación por proyectos,

sino también distintos itinerarios formativos

para la formación permanente de profesorado. Todo ello es

una formación libre, gratuita, a través de internet

y a través también eventos presenciales.

A través, actualmente, de internet, tenemos

los NOOC, MOOC y SPOOC, de menor a mayor duración,

en los que el alumno cuenta con un tutor personalizado

que le va a ayudar a acabar el curso con todas las garantías

de éxito.

-Como en años anteriores,

el Instituto Nacional de Tecnologías Educativas

y de Formación del Profesorado

ha participado en SIMO con un estand,

con varias ponencias y talleres. Y, en este caso, la ponencia que yo

he realizado esta tarde versaba sobre la oferta formativa

que el Instituto Nacional de Tecnologías Educativas oferta

a los docentes y a los diferentes agentes

de la comunidad educativa.

Tenemos cursos tutorizados en línea

con un seguimiento tutorizado experto

que duran unos dos meses.

Tenemos cursos masivos abiertos en línea

con una duración de cinco semanas.

Tenemos nanocursos abiertos y en línea

con una duración estimada de tres horas de dedicación.

Tenemos SPOOC, que son cursos "self-paced",

que los puedes hacer a tu ritmo, no tienen una duración determinada,

puedes acceder

a los contenidos siempre que quieras sin un plazo concreto

de finalización. Y también tenemos una modalidad formativa

para el dispositivo móvil,

son las Edupills, una "app" que puedes descargar

en tu dispositivo móvil, ya sea un dispositivo Android

o un dispositivo iOS, en el que tienes píldoras

de autoformación de entre cuatro y siete minutos

que puedes ver y disfrutar o consultar mientras estás

en el metro, en el autobús, en estos ratillos,

para irte formando e ir desarrollando

tu competencia digital.

Y esto es un poco lo que hemos presentado

en la ponencia de hoy en cuanto a la oferta formativa

que tenemos en el INTEF.

-Selfie es una herramienta

de la Comisión Europea cuyo objetivo es apoyar

a los centros educativos en los procesos de reflexión

sobre su nivel de integración de tecnologías

tanto en los procesos de aprendizaje

como en los de gestión. Desde nuestro punto de vista,

Selfie es una herramienta muy interesante

porque proporciona a los centros información sobre su estado actual

en relación con la integración de tecnologías.

Otra de las particularidades

de Selfie es que engloba tanto a docentes como a alumnado

y equipo directivo, de tal forma que cada uno de estos colectivos

responde a un cuestionario "online"

que genera un informe final que proporciona

una visión global de la situación del centro.

Por lo tanto, es una visión muy completa,

ya que abarca a diferentes colectivos

y puede ayudar a entender mejor

la situación del centro en ese momento

y cómo poder avanzar en lo que se refiere

a integración de tecnologías.

-Queremos dar a conocer todas las iniciativas que existen

por parte de las empresas,

de las instituciones, las nuestras propias,

para propiciar

la incorporación de las niñas a las carreras STEM,

de Tecnología, de Ingeniería, y, sobre todo,

para romper esa brecha digital y empoderarlas

para que vaya avanzando su incorporación si así lo desean

o al menos se lo puedan plantear para que la sociedad verdaderamente

sea una sociedad sostenible,

que requiere una igualdad en el desempeño

entre hombres y mujeres.

-STEM Girl

es una mesa para fomentar las vocaciones de las chicas

en carreras de ciencia y tecnología.

Actualmente, estamos viendo que las carreras

de ciencia y de tecnología hay muy pocas vocaciones en general,

pero de chicas en particular es muy bajo el número de vocaciones

y nos hemos juntado para charlar sobre el tema,

cómo mejorar las vocaciones, cómo hacer que nuestras docentes

tengan recursos para llevar al aula

en enseñanzas no universitarias

para fomentar las vocaciones y conseguir

que las niñas

que ahora mismo tienen 14, 15, 16 años

se animen a hacer carreras de ciencia y de tecnología.

Vamos a estar reunidas mujeres de diferentes ámbitos,

tanto del ámbito de la igualdad como del ámbito

de la ciencia y de diferentes generaciones

también, mujeres que estudiaron ciencias ya hace bastante tiempo

y recién tituladas.

Por lo que estamos viendo,

los estereotipos y la falta de referentes

en los estudios preuniversitarios hacen que las niñas no se motiven

y hay un cierto momento en los estudios en que las niñas

empiezan a perder interés

sobre estudiar las carreras de ciencias. Entonces

vamos a tratar este tema.

Lo que queremos ver es qué se puede hacer,

estrategias, recursos y cómo desde el INTEF

podemos actuar para fomentar estas vocaciones.

-La Escuela de Pensamiento Computacional

e Inteligencia Artificial

es una iniciativa del Ministerio de Educación

que se está llevando

a través del INTEF, del Instituto Nacional

de Tecnologías Educativas y de Formación del Profesorado,

y la idea es introducir el pensamiento computacional

y la actividad en inteligencia artificial

en la actividad docente diaria.

El motivo es que está generando

muchísimo interés en todos los Estados miembros

de la Unión Europea y en el mundo en general

porque se ve que los trabajos del futuro

van a necesitar de unas competencias

y de unas habilidades que están relacionadas

con cómo funcionan las máquinas

y cómo funcionan los sistemas.

En nuestra Escuela de Pensamiento Computacional

e Inteligencia Artificial trabajamos desde infantil,

pasando por la secundaria obligatoria,

primaria, Bachillerato y la Formación Profesional

en distintos puntos y aspectos, desde actividades desconectadas

para los más pequeños

hasta Scratch para los niveles medios

de la educación y este año App Inventor,

que es una aplicación que permite a los alumnos generar aplicaciones

de móviles, y todo esto,

con una capa de inteligencia artificial

por debajo. Lo que esperamos de este proyecto

es que los alumnos

empiecen a conocer sistemas con los que están conviviendo

a día de hoy todos los días

que tienen capas de inteligencia artificial

que funcionan porque tienen

líneas de código debajo que les permiten interactuar

con ellos, sepan cómo funcionan, al menos no les resulten extraños

y empiecen a sentir interés en formarse

para poder incorporarse con éxito a una sociedad

que claramente va a estar tecnificada de aquí a unos años.

El espacio "Boek Visual"

nos muestra el proyecto Fotomorfosis

de Sergi Nolla. Una vez más,

los objetos se liberan de su función para crear

nuevas y poéticas relaciones.

"Imaginemos por un momento

que los objetos de nuestro alrededor,

elementos cotidianos que vemos

día a día en nuestra casa, en nuestro trabajo, en la calle,

pudieran elegir quiénes quieren ser,

se preguntaran si sirven para otra función distinta

a la asignada.

Hijo de Reus, Sergi Nolla Zamora,

fotógrafo y videógrafo, se define como un documentalista

con una preparación artística,

la cual ejerce una influencia

en sus resultados finales.

En su obra cada pieza encaja con otra

sin saber, sin querer, sin el mínimo esfuerzo,

y nos convierte en cómplices de esta relación.

La obra 'Fotomorfosis' no tiene fin,

es un proyecto con la puerta abierta,

inacabada y dispuesta a desarrollarse

con nueva simbiosis de elementos.

En ocasiones sueña con esos objetos comunes entrelazados

y, al despertar, toma nota en forma de bocetos y dibujos

para más tarde construirlos y fotografiarlos.

Formas, ángulos, vistas, posiciones, simetrías,

un rompecabezas cotidiano

que está listo para ser montado y desmontado

una y otra vez."

¿Qué hace que un escritor sea muy leído

por generaciones distintas de lectores sin parar y otros no?

Seguro que hay explicaciones diversas

según los casos, pero en el de Julio Verne

está muy claro. La alegría, la vitalidad,

el gusto por el conocimiento, su curiosidad insaciable, sus ganas

de compartir, no sus impresiones,

sino sus pensamientos y observaciones ya meditadas,

ya testadas con sus amigos, son todas ellas razones que saltan

a la vista. La editorial Nórdica acaba

de publicar una nueva versión de su novela

"De la Tierra a la Luna"

con ilustraciones de Agustín Comotto

y en traducción de Mauro Armiño.

Contra lo que pudiera parecer,

quizá por culpa de la versión de Méliès al cine,

la novela está llena de aciertos científicos,

por ejemplo, la velocidad a la que el proyectil cohete

escapa de la atmósfera terrestre:

11 km por segundo; el lugar desde el que se produce

el lanzamiento: Florida; el número de astronautas: tres;

el tiempo invertido en llegar: 150 horas.

Pero, más allá de todo ello,

están las observaciones sobre los norteamericanos

y su espíritu que no conoce los límites

sin luchar por ensancharlos.

Recuperamos un fragmento

de nuestro trabajo sobre el genial arquitecto

Antonio Palacios,

quien contribuyó de manera muy significativa

a convertir Madrid en una gran capital europea.

El resto puede verse en la red.

"Antonio Palacios es el arquitecto visionario

que transformó el pueblo de Madrid

en una ciudad europea moderna.

Creó un conjunto incomparable de edificios que modificaron

el perfil de la ciudad y se han instalado

en nuestra memoria colectivo."

Uno está en un cine y siempre oye a un señor

que dice cuando sale la Torre Eiffel "París".

Sale la Cibeles y uno dice "Madrid".

Pero sale el Palacio de Comunicaciones

y también se dice "Madrid".

Sale el edificio del Banco de la Plata,

sale el Círculo de Bellas Artes y se dice "Madrid".

Es decir, Madrid le debe mucho, la ciudad de Madrid, la morfología

y los hitos arquitectónicos,

Madrid le debe muchísimo a Antonio Palacios.

Es, sin ninguna duda, uno de los iconos que ha construido

la imagen del Madrid contemporáneo.

Él vivió un momento muy especial,

que es el momento de transición de una vieja ciudad tradicional

capital de un reino a una metrópoli del siglo XX.

Logra expresar muy bien esa transición,

ese cambio de mentalidad.

Logra algo que muy pocos arquitectos consiguen,

que es realmente generar una forma,

generar una referencia en la cual la ciudad misma

se reconoce. Y yo creo que por eso hoy en día

lo apreciamos y por eso todavía nos parece

un arquitecto vital.

Hablan del estilo Palacios.

Yo no creo en eso porque es un personaje desbordado

por su talento creativo. Es decir, parece mentira

que sea el autor del edificio de Comunicaciones,

de Maudes, del edificio de las Cariátides,

del Banco Central, el círculo de Bellas Artes,

que es esa cosa impresionante, de proyectos del metro con Otamendi,

de proyectos de urbanismo

para todo el gran Madrid,

para la plaza de Sol, el pabellón que hubo en red de San Luis, que era

una joya que hemos perdido.

Un arquitecto muy muy versátil

que se inventaba cada vez.

"Antonio Palacios tuvo unos inicios fulminantes

y brillantísimos.

Solo cuatro años después de terminar la carrera,

consiguió junto con Joaquín Otamendi

un encargo colosal: el Palacio de Correos y Telecomunicaciones.

Por su envergadura y monumentalidad,

el edificio recibió el sobrenombre popular

de Catedral de las Comunicaciones."

La planta recuerda bastante a lo que es

una planta eclesial con dos naves que se cruzan

en lo que sería el espacio de la bóveda,

que en este caso coincide con la torre.

El eje longitudinal es más corto el eje transversal

y permite un espacio de oficinas

hacia un gran atrio central con luz natural en todas ellas

a lo largo de las distintas plantas.

El edificio por fuera es

muy historicista, ecléctico, conservador en todo caso

y, en cambio, por dentro tiene muchas soluciones modernas

con respecto a una estructura

de acero roblonado con soluciones muy interesantes

de uniones, de pilares, de vigas, etc.

Nos vamos hasta el próximo lunes,

que volveremos en compañía del doctor Romero

y probablemente hablaremos con él de cómo superar

las tentaciones navideñas. Además, el próximo lunes arranca

la cumbre del clima de Madrid

y, para hablar sobre este importante encuentro

y los retos que debe abordar, hemos invitado a Mar Asunción,

responsable del Programa de Cambio Climático de WWF España.

Hasta el lunes a las 10:00 en La 2.

Aquí les esperamos, no nos fallen.

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La aventura del saber - 28/11/19

28 nov 2019

Emitimos los reportajes "SIMO Educación 2019" y "Boek visual: Sergi Nolla". Además, entrevistamos a Reyes Mate, Profesor de Investigación ad Honorem del CSIC, y a Yuri Aguilar, coautor de libro "La historia de España en 50 tuits".

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