【摘要】 "關河舊說、攝嶺相傳",是歷來三論宗對自宗思想傳承的表述。中國學術界一般認為"關河舊說"指鳩摩羅什一系學說。但日本三論宗卻一直將"關河"理解為"關中"和"河西",從而將河西道朗納入三論宗傳承。很多日本學者和部分中國學者也支持這種看法,本文通過辨析吉藏著述中關河、關中等詞語的內涵,通過考察吉藏對道朗學說的態度,指出吉藏在單用"關河"一詞時,基本上是指"關中",只有兩處是"關中"與"河西"的略稱,而用"關河舊說"和"關中舊釋"時,均指關中的鳩摩羅什一系學說,沒有例外。吉藏以鳩摩羅什一系思想衡量道朗學說,既有贊同,又有批判。不應高估道朗對吉藏的影響,把道朗列入三論宗傳承系譜缺乏思想傳承根據,也與三論宗思想特質相悖。更多還原