生命觀與三同理想

生命觀

本教鼓勵教徒同奮，一方面以擴大心胸，秉持「不為自己設想，不求個人福報」精神，為二大時代使命而祈禱奮鬥，一方面從自赦（反省懺悔）、到人赦（寬恕別人）、及從自覺（打開心鎖）到覺人，從教徒同奮本身做起，正己化人，逐步影響社會、國家善良風氣。綜括上述，可以歸納為以下五點特質：

五大特色

一、救劫的宗教，主張先盡人道再修天道，並以出世之心，行入世之道。

二、人本的宗教，是一個和平主義的推動者，以教義、教則之精髓「和」為基礎，期使家庭、社會、國家、以致於全世界都能和諧圓融，促進全人類之和平，即世界大同之理想目標。

三、包容性的宗教，秉持「敬其所異，愛其所同」精神，主張宗教大同，因之，本教教徒可以信仰原有之宗教。

四、科學的宗教，以哲學正思與科學驗證的正信方法，確立人類的宗教信仰。

五、有組織的宗教，以「正大光明」的精神，人事公開化，教財透明化，以達「清白教風」之制度。

第三紀時三同之理想

依據本教教義《新境界》描述大同之進行，共有三段，即「聖凡大同」、「世界大同」、「天人大同」是也。

「聖凡大同」者，即人人皆有聖的修養足以媲美仙佛而無愧也。「世界大同」者，即人間之大同也。至其最後之理想，則為「天人大同」。蓋此時人類之修養，皆已達到聖凡平等之境地。而世界大同之後，又有增強其向自然奮鬥之能力，一切科學之發明皆以窮究真理為唯一之目的，再加以神界之媒介與協助，自能促成天人交通之接近。天人之際的交通日益頻繁，真理自必日明，而最後全宇宙之大同成矣。

此時期又可名為人類宗教文化之第三紀，蓋第一紀之宗教文化，為渺冥的，第二紀之宗教文化，則為神化的，至第三紀之宗教文化，方為機械的（自然運行）。屆時機器一開，即可望見百萬大兵之進軍，或與數千年前之老前輩對坐暢談，樂何如之！