Kreolität und postkoloniale Gesellschaft: Integration und Differenzierung in Jakarta |
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Sommario
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Jenseits der Betawi | 211 |
Betawi versus Peranakan Zum Verhältnis | 227 |
Chinesen im postkolonialen Jakarta | 235 |
Chinesische Varianten jakartanischer Indigenität | 256 |
Orang Betawi versus Orang Indonesia | 263 |
Die Betawi als Repräsentation von Bhinneka Tunggal | 273 |
Betawi kontra orang kompeni Postkoloniale Konstruktionen | 283 |
Zur identitären Verknüpfung von Orang Betawi | 299 |
3 | 123 |
VI | 131 |
Zur Verbindung von Traditionalität und Modernität im | 161 |
5 | 170 |
Das Who is Who des Outer Circle | 194 |
Inklusion versus Exklusion | 332 |
Vergleichende Anmerkungen zur Kontextualisierung | 341 |
Konstruktion von Authentizität im Verhältnis indigener | 347 |
Literatur | 355 |
Parole e frasi comuni
alte Angehörige angesehen Anteil Araber aufgrund Batavia Bedeutung besitzen besonders bestimmten Betawi Betawi Kota Betawi Pinggir Betawi-Kultur bezeichnet Bezeichnung Beziehungen beziehungsweise Blick Chinesen deshalb Differenzierung eben eher eigenen Einheimischen einige Entstehung ersten ethnische Gruppe ethnische Identität Europäer Fall finden Folge Förderung Form Frauen gegenüber geht gemeinsame Gesellschaften gibt gilt großen häufig Herkunft heterogenen heute hinsichtlich Hintergrund historischen Holländer indigene Indonesien innerhalb Integration Islam Jahre Jahrhunderts Jakarta Asli Javaner jeweiligen junge Kampung Kategorien kolonialen konnte Kontext kreolische Kreolisierung Kreolität Kultur und Identität kulturellen Land lange leben Leute lichen lokaler Mann meist Menschen Merkmale mittels Muslime müssen Nähe nationaler nationaler Identität neue öffentlich Orang Betawi Orang Jakarta Peranakan Personen politischen postkolonialen primär Prozent Prozesse Rahmen Referenz religiöse Rolle seitens Sicht Sinne Sklaven soll sowohl sozialen spezifische staatlichen Stadt stark statt Status Sundanesen Tatsache Teil Traditionen transethnische Tugu Udik Unabhängigkeit Unterschiede Ursprung Verbindung verschiedenen viele Weise weiter weniger wichtiger zunehmend Zuordnungen Zusammenhang
Brani popolari
Pagina 19 - Mitglieder identifizieren. Kollektive Identität ist eine Frage der Identifikation seitens der beteiligten Individuen. Es gibt sie nicht 'an sich', sondern immer nur in dem Maße, wie sich bestimmte Individuen zu ihr bekennen.
Pagina 24 - Sie ist eine vorgestellte politische Gemeinschaft - vorgestellt als begrenzt und souverän. Vorgestellt ist sie deswegen, weil die Mitglieder selbst der kleinsten Nation die meisten anderen niemals kennen, ihnen begegnen oder auch nur von ihnen hören werden, aber im Kopf eines jeden die Vorstellung ihrer Gemeinschaft existiert.
Pagina 19 - Kollektive Identität ist eine Frage der Identifikation seitens der beteiligten Individuen. Es gibt sie nicht »an sich*, sondern immer nur in dem Maße, wie sich bestimmte Individuen zu ihr bekennen. Sie ist so stark oder so schwach, wie sie im Bewusstsein der Gruppenmitglieder lebendig ist und deren Denken und Handeln zu motivieren vermag.
Pagina 281 - ... processes which occur in what on superficial examination may appear to be seemingly similar urban centres. One pervasive influence on ethnic relations among all groups throughout the Indonesian archipelago is the role of the Javanese, as it is widely felt that efforts of the central government to foster a national Indonesian identity are in reality a plot to further Javanese political control. Being Indonesianized is equated with being Javanized, with the result that people hold firmly to their...
Pagina 24 - In der Tat sind alle Gemeinschaften, die größer sind als die dörflichen mit ihren Face-to-face-Kontakten, vorgestellte Gemeinschaften.
Pagina 42 - Creolization is thus defined as a syncretic process of transverse dynamics that endlessly reworks and transforms the cultural patterns of varied social and historical experiences and identities.
Pagina 41 - It stood for centuries of culture-building, rather than culture mixing or culture blending, by those who became Caribbean people. They were not becoming transnational; they were creating forms by which to live, even while they were being cruelly tested physically and mentally
Pagina 65 - Unlike post-modernist strategies, which emphasize the dismantling and breaking up of traditions, creolization tends to synthesize existing fragments together into a seamless whole." He goes to the source, quoting early jazz innovators "Jelly Roll" Morton and Sidney Bechet in an interview with musicologist and ethnographer Alan Lomax: '"We had all nations in New Orleans,' said Jelly Roll; 'But with the music we could creep in close to other people,
Pagina 281 - ... all groups throughout the Indonesian archipelago is the role of the Javanese, as it is widely felt that efforts of the central government to foster a national Indonesian identity are in reality a plot to further Javanese political control. Being Indonesianized is equated with being Javanized, with the result that people hold firmly to their own ethnic cultures so as not to be submerged in what they perceive as a Javanese mainstream. To some, and this is an extreme view, the Javanese are equated...
Pagina 37 - Creoles, which are those who have been born here and (...) do not know the king and have no hope of ever knowing him« (zitiert in Stein 1982: 162).
Informazioni bibliografiche
| Titolo | Kreolität und postkoloniale Gesellschaft: Integration und Differenzierung in Jakarta |
| Autore | Jacqueline Knörr |
| Editore | Campus Verlag, 2007 |
| ISBN | 3593383446, 9783593383446 |
| Lunghezza | 373 pagine |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |