编者按：本文作者史勖济同志系广州市第二十九中学退休老教师，是革命先烈史坚如先生的过继儿子。文内提供的情况，有部分是彼家里传诵的第一手材料，过去未有公开发表，有一定的史料价值。代笔人并从某些史籍、资料作了引证、补充，并为刊出，以供参考。
史坚如
一、我的家庭
史坚如烈士（1879—1900）是我过继的父亲，我原是他的亲侄子。嗣父壮烈牺牲后的第七年（1907年）我才出生，所以我从来没有见过他的面。直至辛亥革命成功的次年（1912年），即我六岁的时候，才由家里正式确定我承继史坚如烈士，这时距离我嗣父殉义已十二年。
我家原籍浙江山阴县（今绍兴市）[1]，早几代来粤，祖辈曾当幕客，便落籍广东番禺（捕属）。我的祖父史悠乾，共生四子三女（其中二子早殇）。我的生父名古愚，排行第二，嗣父坚如排行第四。他们同辈中，以三姑母憬然为最小（子女各有排行），比我嗣父小两岁。
我的嗣父和三姑母在十七岁（1897年）左右，便抱有大志，痛恨当时清政府的黑暗腐败、丧权辱国，受孙中山先生革命思想和学说的启发，先后参加了兴中会，从事民主主义革命活动。这时，我的祖父已经去世，全盘家务由祖母方氏操持。嗣父和三姑母瞒着家人，秘密与革命党人联络，后来，我的生父也参加了，他本人没有参加兴中会。民国初年，孙中山先生曾委派我生父为粤海关监督，后因病辞职，1914年去世，此是后话。
到我稍晓事时，从祖母和生父口中，知道当时嗣父和三姑母为接济革命党人活动经费，曾将家里部分屋契偷出，伪造假契放回原处，以免露出破绽，真的契据便拿去抵押借款（数目为三千元）。这件事，在我嗣父牺牲后才发觉，我的祖母不止一次跟我们谈起。
我的祖母在所生子女中，最疼爱我的嗣父，常对家人和亲友夸赞他聪明能干，却绝不知他已投身革命事业。
二、谋炸德寿及殉义前后
在已发刊的书、报中，提过我的嗣父是在1900年夏天，奉孙中山先生之命，筹谋策应惠州反清武装起义。同年十月，我嗣父计划挖掘地道，埋放炸药（硝酸甘油）来解决广东巡抚、署两广总督德寿（满洲人），事泄，于10月28日（旧历九月初六）被捕，于11月19日（旧历九月十八日）英勇就义，这些众所晓知的情况，我不再赘述。但有些情节，未必尽人皆知，却给我家留下深刻、悲痛的回忆。这里，就我所知的点滴补述出来。
我年幼时，曾听生父对我们兄弟说：当时谋炸德寿的，不止我嗣父一人，还有其他革命党人参加，带头的是我嗣父，我的生父事前曾预闻其事，也有参与此役。
究竟我的嗣父是从哪一处开始挖掘地道？迄今为止，还找不到可靠的证据。据一些老前辈说：似在贴近广东巡抚衙门（旧称抚台衙门，原址在今广州人民公园后）东北侧的后楼房租屋下手，此说似较可靠。我曾听祖母说过，广州光复后，广东都督胡汉民曾在该址立碑镌石，书有“史坚如烈士首义处”。该碑早已湮失。
我的嗣父系于1900年10月28日（清光绪二十六年，庚子，旧历九月初六日）事败被捕，初时押在南海县署。残暴的清朝署两广总督德寿因自己险遭炸死，怒火冲天，咬牙切齿，凶性大发。这班家伙把我嗣父锁上沉重的镣铐，严为监禁，还使用残酷的肉刑，日夜迫讯，要我嗣父供出全部真情。他凛然不为所屈，虽然提过一些同志的名字，但主要是夸张革命声势来扰惑敌人，没有出卖任何同志，因此，只有他一个人壮烈牺牲。[2]最后，德寿悍然亲笔判处我嗣父斩刑，于1900年11月9日（旧历九月十八日）执行，刑场就设在抚台衙门前，摆设了公案。德寿坐在正中，亲看这场血腥的屠杀，还口口声声说什么“杀一儆百”，但事实却证明：正义的革命烈火是扑灭不了的。
我的三姑母史憬然，与陈少白关系亲密，关于他们二人中间的一些情况，有过许多记载或传说。[3][4][5][6]我的三姑母遗体是由陈少白亲葬于广州东郊三望岗的教会坟场，墓碑刻有“史憬然三姑墓 陈少白立”字样。详细情况已在本文末的附注另录。过去一般都说“其家人葬之”，上文是陈少白对我家说的。
还有一件很特别的事：我嗣父殉义后，据从前的说法（冯自由等人），是香港革命党人李杞堂派同党蔡尧密收他的遗骸草草殓葬，碑志暗号为“司马”氏。但据我回忆，幼年时曾听我祖母说：当时陈尸数日才运弃在东郊一处野草荒冈，适侧边有一间僧寺，叫做“东明寺”，主持是一位老和尚（姓名已忘记），心地善良，富有民族爱国正义感，以“出家人发慈悲，行方便”为借口，挺身而出收尸。他同几位徒弟在佛堂龛下掘了一个深穴，把我嗣父的遗体秘密埋在佛像座下。民国成立后，孙中山先生回到广州，发起为我嗣父建祠立像，这时，东明寺的老和尚还健在，便把当时的情况和盘托出，同时自愿将该寺捐出，作为纪念我嗣父的墓祠。于是，依照老和尚的指引，从佛座下发掘，找出嗣父遗骨，重新棺殓，迁葬在新立的石像下。棺面所刻的字句全文是：“史坚如，广州番禺人，生前清己卯年五月五日，以庚子九月十八日殉于革命，春秋二十又二。民国元年六月，同人等建石像于东门外，乃移葬于其下”。（标点为编者所加——编者注）
三、举家亡命，改名换姓十二载
我嗣父在发难之前，预计必将招致危险，后果严重，株连家人，先将我的祖母等迁到澳门，由三姑母憬然陪往。我祖母等走后，我嗣父先将祖先神位等概行焚毁，免被清兵污辱，一些东西设法疏散，余下的物件在我嗣父出事后，全被清兵抄掠殆尽。后来，我的生父也脱险到了香港。
我一家老幼共有八九口人，再由澳门转到香港，在九龙油麻地租赁一层旧楼居住。但清廷仍不断派遣鹰犬到香港侦查，扬言要“斩草除根”。我的生父便借词哄骗我祖母（当时她还不知嗣父死讯）携带全家再迁到九龙新界的屯门（当时该地还一片荒芜）隐蔽，改作张姓，手胼足胝，开荒种菜为生。亡命的时间长达十二年，辛酸艰苦，自不待言。作者本人是在香港出生的，自然也改姓张了。
四、崇德旌功，英灵不朽
1912年，孙中山先生倡议为我嗣父造像建祠前，颁令追赠史坚如烈士为上将军。工程落成之日，由广东都督胡汉民主持典礼，并题“史坚如先生祠”石碑。1919年，广东省省长朱庆澜曾赠我家一块牌匾，上书“慷慨赴义”四个大字。这个牌匾，挂在我家正厅，抗日战争期间，广州沦陷，日军到处烧掠，我家被焚，该匾并遭一炬。
我嗣父的墓碑文，系由孙中山先生领衔签署，全文为：
君番禺人，生前清己卯年五月五日，以庚子秋起义于广州，不克，九月十八日死之。越十有二载，辛亥革命告成，同人等追维先烈，造像刻石，以垂不朽。
孙文等公建 中华民国二年七月。
（标点为编者所加——编者注）
这份珍贵的历史文物，在史无前例的“文化大革命”中竟被人将“辛亥革命告成”之“革命”二字和“中华民国”四字凿去。使人万分惋惜和痛心。
1924年12月28日，胡汉民又在广州第一公园（原清朝抚署故址，现称人民公园）立了一块“史坚如烈士纪念碑”，全碑三百九十字，隶书。[7]
我嗣父牺牲时，实足年龄才二十一岁，还未成婚置室，到祠墓建成，依照惯例，必须有嗣子披孝捧灵位上祠，这就需要决定由谁来承继，当时，最近的血亲是我生父这一支。我生父共有五个儿子，大哥、二哥早死，三哥名勉济，作者排行第四，五弟名勃济，依照旧社会宗法观念，我的三哥应该递升为长子，要接起生父的香灯，我的五弟太幼小，我居中间，便被选中了。那时我才六岁。
我嗣父的石像是用上等的意大利白玉石作料，特请一位意大利雕刻名师来广州精工造型。开头，只凭家里珍藏的嗣父相片摹刻，但第一二次的姿态神采还不够逼真，后来，请我的祖母详加指点，改了多次才定型。我清楚记得那时祖母两眼满含泪水，哽咽发语。她于1924年（民国十三年）病逝，终年八十六岁。弥留之际，还念念不忘我的嗣父，频呼他的小名，说：“阿伟（嗣父乳名）在叫我，你们听到吗？”
注：
[1]冯自由《革命逸史》及《中国开国前革命史》称史坚如“祖籍山阴”。胡汉民《史坚如烈士纪念碑》“……坚如，讳久纬，其先籍溧阳，数转徙，遂为番禺人”。
[2]蔼然《史坚如炸德寿之经过》见1933年8月29日国民党广州特别市党部刊印之《革命先烈纪念专刊》及所刊光复后在南海县署搜出之“供词”照片。
[3]冯自由《革命逸史》二集《女医士张竹君》一文称：“史憬然因逃陈少白追求从港赴粤……”
[4]陈少白挽《史憬然女士墓碑》：雄心脉脉，寒碑三尺，后死须眉，尔茔尔宅。国人欲复，哲人不归。吾族所悲，异族所期。玉已含山，海难为水，蹇蹇此躬，悠悠知己。天苍苍兮地黄，春露兮秋霜！丑虏今未灭，何以慰吾之国殇？！生一千八百八十一年辛巳，终一千九百零二年壬寅。”此铭文亦载于陆丹林《革命史评》第二百零六页。
[5]陈少白补述《史坚如略史》“……憬然奉母居澳门，及坚如遇难，憬然忍痛瞒母，凡报纸之记坚如事者，辄挖去，而伪印不实之事以呈母，诈称坚如赴小吕宋，母将信将疑，固不料坚如墓木拱也。越二年，憬然以戚张竹君女士怂恿，易名至广州办女学，到广州未一日，染霍乱，不二日而死。”
[6]钟荣光《陈少白先生传》：庚子间，先生（陈）与同志史坚如之妹憬然订婚，方期合卺，而三姑死，其家人葬之东郊外三望岗教会坟场，先生痛三姑历助革命，壮志未偿而死，为之挽铭立碑，以表彰之，至今读之使人有儿女英雄之感。
[7]胡汉民《史坚如烈士纪念碑》：“……民国元年，已建史坚如祠，坟于东郊，复以第一公园为抚署故址，游观士女，式味其处，爱锲石永念……”
