대왕 대비(大王大妃)가 희정당(熙政堂)에서 시·원임 대신(時原任大臣)을 소견(召見)하였다. 【영부사 조인영(趙寅永), 판부사 정원용(鄭元容), 원상(院相) 권돈인(權敦仁), 좌의정 김도희(金道喜), 판부사 박회수(朴晦壽), 도승지 홍종응(洪鍾應), 기사관(記事官) 홍종운(洪鍾雲)·서익보(徐翼輔)·남병길(南秉吉)이다.】 대왕 대비가 이르기를,

"오늘 주상께서 대명(大命)을 받게 되었으니, 이는 종사(宗社)의 무궁한 복이라 하겠소. 그러나 주상에게는 시초가 되는데 군덕(君德)의 성취는 오직 강학(講學)이 있는 바 임금이 배우지 아니하면 어떻게 정사를 하겠소? 군신 상하가 한마음으로 힘써 기어코 덕성(德性)을 보도(輔導)해야겠는데, 이 일을 깊이 여러 대신들에게 기대하는 바이오. 나는 여러 차례 상척(喪慽)을 당하여 정신이 혼미(昏迷)한 터에 또 이러한 차마 보지 못할 일을 당하였으니 어떻게 강작(强作)하겠소만, 종사는 지극히 중하고 주상은 새로이 사위(嗣位)하게 되었으니, 또다시 경 등을 불러 포유(布諭)하는 바이오. 이 뒤로 보도하는 책임은 오직 여러 대신들에게 있다고 여기오."

하니, 조인영(趙寅永) 등이 일제히 아뢰기를,

"신 등은 마땅히 정성과 심력을 다하여 조금이나마 도움이 되도록 힘쓰겠습니다마는, 이 일은 역시 태모 전하(太母殿下)⁰⁰¹⁾ 께서 안에서 이끌어 주시기에 달렸다고 봅니다."

하였다. 대왕 대비가 이르기를,

"오늘은 주상께서 등극하신 첫날이오. 그래서 나는 백성을 사랑하고 부지런히 배우며 근검 절약할 것과 군신들을 예우하고 대신을 공경할 것 등 여러 조목으로 먼저 교유(敎諭)하고 여러 대신들을 불러 방청케 하는 것이니, 주상께서 후일 일거 일동이라도 이 훈계에 어긋난 바 있으면 대신들은 모름지기 오늘 내가 한 말로 책난(責難)함이 옳을 것이오."

하니, 정원용(鄭元容)이 아뢰기를,

"자성(慈聖)께서는 지금 거듭 사직(社稷)을 안정시킨 공이 있으신데 또 이렇게 군덕(君德)에 대하여 면계(勉戒)하시고 신 등에게도 칙유(飭諭)하시니, 위국 일념(爲國一念)이 참으로 측달(惻怛)하시고 간지(懇摯)하십니다. 주상께서도 어떻게 공경스레 받들고 힘써 행하지 않으시겠습니까?"

하였고, 권돈인(權敦仁)은 아뢰기를,

"언문 교지(諺文敎旨)를 읽고 성충(聖衷)을 헤아려보면 역시 면려(勉勵)하고 조심하여 치법(治法)과 모유(謨猷)는 탕(湯)임금의 반명(盤銘)에 있는 ‘날로 새로워지고 또 새로워진다[日日新 又日新]’는 말보다 훨씬 더하시니, 신은 경축 만만(萬萬)함을 이기지 못하겠습니다."

하였으며, 조인영은 아뢰기를,

"신의 생각으로는 이 언문의 면계(勉戒) 일편(一編)만을 항상 읽고 마음에 새겨 조심스레 행하면 이로써 자성(慈聖)의 뜻에 앙답할 수 있으리라 여깁니다."

하니, 임금이 이르기를,

"삼가 이대로 봉행(奉行)하겠소."

하였다. 정원용이 아뢰기를,

"전하의 이 대답은 참으로 종사(宗社)와 생민(生民)의 복이옵니다."

하였고, 김도희(金道喜)는 아뢰기를,

"지금 자성 전하께서 내리신 언문 교지를 보니, 우리 전하에게 훈계한 바가 글자마다 간측(懇惻)하고 말씀마다 절당(切當)하여 신은 반절도 채 못읽어서 감격한 눈물이 앞을 가리움을 깨닫지 못하였습니다. 언교(諺敎) 안의 ‘백성을 사랑하고 절검하라’는 말씀과 ‘경사(經史)를 토론하여 부지런히 본받으라’는 말씀 등 앞뒤 몇가지 일들은 우리 전하께서 명심하고 행할 바 아님이 없으니, 빨리 이 언교대로 새겨서 행하시면 후일 전하의 치공(治功)과 선화(宣化)가 여기에서 기초를 이루게 될 것입니다."

하였다. 정원용이 아뢰기를,

"옛사람이 일찍부터 태자(太子)를 가르치는 도리를 논하여 이르기를, ‘전후 좌우가 정인(正人) 아닌 사람이 없어 날마다 바른 말을 듣게 하고 바른 일을 행하게 해야 한다.’ 하였는데, 이는 조신(朝臣)들을 가리켜 한 말입니다. 이제는 필연코 좌우에서 복사(服事)할 사람들을 새로 두어야 할 터인데, 역시 신중하게 선택하는 것이 좋겠습니다."

하니, 대왕 대비가 답하기를,

"참으로 그렇소. 사람이란 상하 귀천을 막론하고 각자 부성(賦性)이 있기 때문에 비록 미천한 사람이라 할지라도 충성스럽고 정직한 사람이 없지는 않을 것이오. 사대부들은 걸핏하면 현사 대부(賢士大夫)라 일컬어지고 있지만 그중에 더러는 그릇된 도리로 임금을 보도(輔導)하다가 끝내는 허물이 임금에게 돌아가게 하니, 어찌 한탄할 일이 아니겠소? 이렇기 때문에 사람에게는 귀천이 따로 없고 가려 쓰기 여하에 달릴 뿐인 것이오."

하였다. 정원용이 아뢰기를,

"신은 이틀 동안 모시고 오면서 전일에 무슨 책을 읽으셨는지 알고 싶었으나 노차(路次)라서 감히 여쭈어 보지를 못했었는데, 이제는 여쭈어 볼 수 있습니다."

하니, 권돈인이 아뢰기를,

"이제부터는 여러 대신들이 아뢴 뒤에는 꼭 대답을 주시기 바랍니다."

하매, 임금이 답하기를,

"일찍이 《통감(通鑑)》 두 권과 《소학(小學)》 1, 2권을 읽었었으나, 근년에는 읽은 것이 없오."

하였다. 조인영이 아뢰기를,

"독서와 강리(講理)는 참으로 성덕(聖德)을 이루는 근본이 됩니다. 만약 이미 배운 몇 편에 항상 온역(溫繹)을 더하여 힘써 행하고 게을리 하지 않는다면 옛부터 지금까지 성현(聖賢)의 천언 만어(千言萬語)가 어찌 《소학》 한 편의 취지에 벗어남이 있겠습니까?"

하니, 임금이 답하기를,

"그러나 어렸을 때에 범연히 읽어 넘겼으니, 지금은 깜깜하여 기억할 수가 없소."

하였다. 대왕 대비가 이르기를,

"만일 글을 읽는다면 어떤 책부터 읽어야 하겠소?"

하니, 정원용이 아뢰기를,

"시작은 《사략(史略)》으로부터 하여 조금 문리(文理)를 이해케 된 뒤에 계속하여 경서(經書)를 배우는 것이 좋겠습니다."

하였고, 또 아뢰기를,

"지금 내리신 언문 교지를 승지더러 번역케 하여 1통은 어람(御覽)토록 올리게 하고 조보(朝報)⁰⁰²⁾ 에도 반포하심이 좋을 듯합니다."

하니, 대왕 대비가 이르기를,

"그렇게 하라."

하였다.

---

• 【태백산사고본】 1책 1권 1장 A면【국편영인본】 48책 547면
• 【분류】
  왕실-국왕(國王) / 왕실-경연(經筵)

---

• [註 001]
  태모 전하(太母殿下) : 대왕 대비.
• [註 002]
  조보(朝報) : 승정원(承政院)에서 처리한 사항을 매일 아침에 기록하여 반포하는 관보(官報).