April 19, 2015
(瑞典)茉莉
我把头颅解下来交给你 ——读老木的爱情诗
“一首诗是生命的真正的形象,用永恒的真理表现了出来。”在中国流亡诗人刘卫国(笔名老木)长期失踪,他的亲友到处寻人未果之际,雪莱这句名言告诉我们,可以从诗作里去寻找诗人的真正形象。
淳厚真诚的诗人老木在1989年六.四后流亡法国。作为天安门广场的宣传部长,国家的通缉犯,他在异国他乡陷入忧伤和抑郁之中,后来精神失常,消失在茫茫人海中。曾在巴黎街头偶遇老木的同胞发现,他已经与乞丐、醉汉与疯子同属一个世界了。
然而在诗歌中,我们可以找到一个真正的老木——八十年代那个充满浪漫主义和英雄主义的诗人。他的人格,他的精神,因他留下的文字而定格为永恒。
那是多么令人激动人心的时代啊!年轻的诗人和朋友一起,忍饥挨饿出版油印的诗集,吸着劣质的纸烟思索人生,在一切有听众的场合大声朗诵。
友人回忆说,老木朴实无华、不谙世故,是对诗歌和女人都非常专一的人。他对政治并没有多大兴趣,只是凭着一股热情和使命感卷入八九民运,在本质上他仍是一介多情书生。我便找到老木的几首爱情诗来读,重新见识情诗写作这种失传已久的技艺。
◎ 暖色系情诗
老木最初的爱情诗是感性而唯美的,例如他七十年代末就读北京大学后的一首得意之作: 太阳跌碎了 / 一地金黄 / 大街上飘过 / 一个长着金发的姑娘
描绘生活中瞬间的情景,诗人将主观激情和客观形象融为一体,只用比兴,就创造了一个金色的纯美的意境,给人温馨欢乐的审美愉悦。
不知老木在现实中的爱情生活中发生了什么,在暖色系的情诗之后,爱情在他的笔下变成了中性的紫色。在《一种水果》一诗里,诗人把葡萄定为“一种爱情的信物”。所爱的人在哭泣,他从葡萄中品尝到了酸涩的味道。“如同日子所带来的/ 有时是酸辛/ 有时是甜蜜”。
◎非理性诗歌
而后,老木的爱情诗变得更为激烈,这表现在1988年的《在雨水中行走二首——献给Q》中的第二首——《夜色中你在火的上面唱歌》。诗歌的背景有点晦暗沉闷,“不是在明亮的群山中/ 天阴小雨,人声,寂然??。然后突然迸发出一串震人心魄的句子:
“我把头颅解下來 / 交给夜色中舞蹈着的你 / 美丽的女人 / 在雨水中行走,歌唱火在黑暗的深处歌唱爱情”
如同波涛汹涌的情感,使一切理性都显得苍白。这样黑色的非理性诗歌,痴迷疯狂,习惯于温柔敦厚的中文读者会觉得不可理喻。
◎ 爱情殉道者
中国传统男人一般是把爱情当作消遣的,其爱情诗讲究委婉含蓄。而西方人却认为爱情本身是一种人生价值,是所有信仰尽头的终极信仰。有了爱,生命对于他们才是炽热而有意义的。
而老木却比莎士比亚走得更远,他的“解下头颅”之句最为惊世骇俗,更是一位爱情的殉道者。在震惊之余,笔者思索,这样具有狂飚闪电似的想象源自何处?有人说“天才在左,疯子在右”,是不是因为老木当时就有了精神分裂的倾向,才会出现这样极为独特的意象?
其实,老木诗中“解下头颅”的意象,在东方西方皆可找到出处。英国神秘主义哲学家道格拉斯·哈丁曾看到一位画家的无头自画像,因此他提出“无头之道”(headless way)。在东方,此道可以追溯到佛陀说法的故事。当年佛陀为了给弟子阐明空性,首先借想象拿掉自己的头,否定了把“我”的头等同于“我”的谬见,然后佛陀不断肢解自己的肉身,启悟弟子证得“人无我”。
自由的吊诡
然而老木并没有弘扬佛陀“无我”博大境界的意思,他是要保有自我的,但他愿意把“头颅”——自我奉献一个歌唱爱情的美丽女人。
这就引出了关于爱情和自我的悖论:爱到极致,人就甘愿丧失“头颅”(自我)。法国哲学家萨特说:“如果不正是另一个人使我成为我,我为何要将另一人据为己有呢? 不过这正包含了一个占据的特殊模式:另一个人的自由本身正是我们想要拥有的。”他点出了爱情与其共生的对他人的占有欲,以及自由的吊诡。
而诗歌却因为这种吊诡更为深邃迷人。就像贝壳裂开,亮出陶冶已久的圆润的珍珠,自我的丧失与分裂酿成另一种圆满:为了爱情舍弃头颅,因而成全了一个更为完整的自我——爱之精灵。
已经成为爱之精灵的诗人老木,他今宵酒醒何处?
诸位看看,小平头,朱瑞,刘邵夫,任畹町这些群组,使用的这些链接,群组,就知道他们在成系统对民主中国阵线,社会民主党,藏汉协会,六四族群,等在进行造谣攻击污蔑。他们不是提意见,而是有系统,但是很低级的利用海内外民运内部的瑕疵,在下蛆.而且互相转发,相互呼应,而且多年长期的只是在做这些事情。正经的人事一件都没有做。同样,利用海外所谓民运大佬,左右逢迎,见人说人话,见鬼说过话,于是这些以为他们的傻叉造谣污蔑的东西,两边挑唆,以为得到优势,其实我们稍微一反手。于是一句话,你什么是什么东西,当别人是傻子,和共匪一样傻叉吗。如此,老魏是很有前瞻的。说的很清楚不过。
Date: Thu, 31 Mar 2016 22:10:52 +0200
Subject: 刘劭夫:盛雪的“民阵主席”有多少合法性?(外一篇:盛雪贪污募捐几个实例)
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根据民主中国阵线的章程,民阵的理监事会以及主席、副主席的任期两年为一届。盛雪在2012年10月布达佩斯的民阵第十一次会员大会上就任民阵主席。换届选举应该在2014年10月之前完成,选出新一届的民阵领导班子。但是,盛雪以母亲去世(其母2014年8月去世)心情不好为由,拒绝大多数民阵同人在2014年11月召开换届会议的意见,强行作出推迟召开民阵的换届选举的决定,使她这个备受争议的“主席”留任。这是对民阵章程的公然践踏。实际上,到时不举行民阵的会员大会,不举行领导班子的换届选举,盛雪的“民阵主席”已经不再具有合法性。
2015年3月,盛雪邀请香港等地非民阵成员前往澳洲悉尼,在民阵十一届里监事会成员大部分缺席,副主席唐元隽、彭小明,监事会主席陈联昆和秘书长潘永忠,第十届主席、十一届总部理事及全球支持亚洲及中国民主化论坛理事长费良勇等民阵核心干部缺席的情况下,盛雪企图强行召开民阵第十二届会员大会。盛雪让香港等地的不明真相的与会人员火线加入民阵,企图凑足法定人数。这里必须要指出的,出席悉尼会议面目不清的香港与会者,竟然有不知名的金主出资机票和住宿费用,甚至连新西兰的旅游项目也有人出钱。在会上,来自香港的七八个人轮番上台吹捧盛雪。这些人在会下说不认识盛雪,也不了解民运为何事。这种咄咄怪事,竟然至今无人追问!盛雪玩弄政治游戏,如此把民阵章程玩于股掌之上,公然违背民主原则的行径,遭到了出席会议的当地副主席梁友灿等民阵会员的抵制。结果,在只有二十人左右的与会者并有将近十人反对的前提下,强行通过了盛雪“顺延”一届主席的决定。
假如盛雪女士稍有一点历史知识的话,她应该知道,这种“顺延”的把戏,就是连毛泽东也不敢做的。可见盛雪何等的藐视民阵全体会员!盛雪操纵会议,违背民阵绝大多数成员的意愿,在一小撮人的的鼓噪下,制造出一出政治闹剧。盛雪高喊民主,她就任民阵主席的两年多的时间里,盛雪的伪民主本质以及卑劣的政治品质暴露无遗。正所谓“自由啊,多少罪恶假汝之名以行!”盛雪的拙劣表演,诠释了混迹在民主阵营里面的流氓骗子的涵义。
盛雪就任民阵主席两三年以来,民阵乱象迭生,组织瘫痪。这个号称在全世界多国拥有分支的民运组织实际上已经涣散,“民主中国阵线”这块招牌已经堕落成为披着民主旗号的盛雪个人的江湖山寨。盛雪的政治表演是对中国民主的亵渎,是对民运群体形象的败坏。
任何一个民主社团或政党的领导人,都必须有政治诚信和负责的风度。即便对盛雪的质疑有待调查,仅仅看今日民阵的现状,盛雪首先应该负有领导责任。这个言必民主的人至今赖在民阵“主席”的位置上,为将来中国民主政党作出了最坏的榜样。盛雪不仅是对民主的嘲笑,使中国民运群体的政治恶质化,也令人对中国未来的政党政治感到悲观。2014年韩国郑烘原总理为沉船事故引咎辞职;2016年台湾国民党主席朱立伦为败选负责辞职。民主社会的政治人物勇于负责的政治风范的事例,举不枚举,应该是中国追求民主的社会活动人士的榜样。
费良勇、彭小明等民阵耆宿多次公开发表声明,敦促盛雪尊重民阵章程,拿出一点起码的民主精神,勇于负责,承担民阵糜烂溃散的责任,即刻辞去“民阵主席”的职务,以谢天下,为自己挽回一点颜面。然而盛雪厚颜恋栈,继续无耻盘踞在“民阵主席”的位置上,则于中国民运不啻是一个厄运!
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。像盛雪这样一个伪民运的骗子,只能骗人于少数,不能骗人于全部;只能骗人于一时,不能骗人于永远。终有一天,这个靠着各种谎言和不光彩的手法欺瞒天下的人,一定会原形毕露,为中国民主发展的历史留下一抹滑稽的油彩。
刘劭夫
2016年3月31日外一篇:朱瑞:盛雪贪污募捐几个实例谢谢刘劭夫先生提出了一个很实际的问题。我同意陈卫珍女士的建议。
2014年,加拿大阿尔伯塔省省长艾丽森·雷德福因参加纳尔逊. 曼德拉的葬礼,花费4.5万加元,引起公众质疑,最后她自己付了这笔花销不说,还得向阿尔伯人民道歉,即便如此,她还是不得不辞职。
而盛雪是被公众多方面质疑的,从伪造履历到难民欺诈,从撒谎造谣到贪污募捐,真是数不胜数。不过,我今天也仅举几个她的募捐问题:
1、 赖昌星的50,000万美元民运捐款,不翼而飞,盛雪被魏京生质疑,也被曹长青先生质疑:http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=2489
2、2009年温哥华汉藏会议上,盛雪擅自以达赖喇嘛尊者之名募捐,至少有三笔捐款,至今没有公开收支,被我质疑:http://zhu-ruiblog.blogspot.ca/2016/01/blog-post.html
3、2013年在多伦多召开的全球支持中国和亚洲民主化论坛会议中,盛雪至今没有交出结余的 7259 美元,被费良勇先生质疑:http://bbs.omnitalk.org/politics/messages/42976.html
4、2011年旧金山会议,有30,000多美元帐目不清,被费良勇先生质疑:http://blog.boxun.com/hero/201512/xiaopingtouyehua/21_1.shtml
5、苏君砚先生在《我退出民阵的几个原因 》中,指出盛雪张口跟他要1000加元的捐款,苏先生无耐,只得捐出500加元,盛雪第二天取过钱,低头数完,二话未说,开车离去。至今未给收据:转自http://gongwt.com/shows.php?ID=188553
6、陈毅然女士曾帮助盛雪长年搞“十元募捐”,后来专门写信给民阵理事会,指出盛雪的募捐存在严重问题:http://www.chineselabourparty.org/forum/index.php?id=4756
7、韩文光老先生,不久前在这个退信群组中,指出盛雪二十多年来,利用六四募捐,从来没有公开过帐目,而盛雪的丈夫董昕甚至要打韩老先生。
8、盛雪对三妹(刘晓东)的捐款帐目不清,详见http://www.hjclub.info/bbs/viewtopic.php?p=2871619&sid=1fad6275b1df749fc6e608bf9bf01fe9
9、募捐人于柬对盛雪不给收据的质疑:http://test.boxun.com/hero/201511/xiaopingtouyehua/22_1.shtml
以上任何一项募捐问题,只要盛雪不能给出具有公信力的解释,都足以使她必须辞职。何况至今,盛雪还没有对以上任何一项质疑,给出任何解释。然而,今天早晨,有人发来盛雪在“加拿大议政群”的声明:“除了中共暴政,我没有别的敌人。请你们在中共后暴政时代,守住一点人性良知。”
难道质疑盛雪就是“中共暴政”?难道质疑盛雪就没有“守住一点人性良知”?盛雪的帽子工厂又开工了,盛雪永远都是宇宙真理。不过,我还是请盛雪诚实地回到原点,回答公众的具体质疑。
朱瑞
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