農曆3月19日～太陽星君聖誕
文摘自：歷代仙真史蹟聖誕錄 
太陽星君也就是太陽之神，俗稱「太陽公」、「太陽菩薩」。太陽為太陽系的恆星之一， 日之通稱，陽精也，為眾陽之宗、紀歲之基準，古有「大明」、「陽烏」、「金輪」、「白駒」、「正陽」、「朱明」等別稱，道家敬稱「星」為「星君」。
《拾遺記》有云：「炎帝神農築圓丘以祀朝日」，表示從神農氏時代開始，就有祭祀太陽星君的宗教儀式，而且築圓丘為祭壇；《帝王世紀》則提到：「太昊帝伏羲氏，繼天而生，首德於木，為百王先。帝逋於晨，故位在東方，主春，象日之明，是稱太昊。」上述直接將伏羲氏視為太陽神化身，因此商朝有朝迎日山、暮送日落的儀式；周朝率眾諸侯，朝日於郊；明朝分別在京師南郊設天壇，北郊設地壇，東郊設日壇，西郊設月壇；清朝的制度則全是為天子所專屬的祭祀，朝日之禮，應面東方震位，亦即日出東方位也。
《史記封禪書》云「八神：一天、二地、三兵、四陰、五陽、六月、七為日、八云四時。」由於古代祭日均由天子或王侯主持，但民間早已漸漸衍出祭拜「太陽公」的習俗，以感謝四季陽光普照之恩惠，在許多古老國家如埃及、巴比倫等也有此習俗，將太陽神奉為人類信仰的自然神之一。鸞門尊為「日宮太陽帝君」，號稱「日宮朱明炎光太子、太陽鬱儀帝、顯光普照天尊」。
至於入清之後，將太陽星君聖誕訂於農曆三月十九日，乃因這天是明思宗崇禎皇帝自縊於煤山槐樹上之殉難日，所以藉由祭拜太陽公(太陽有「大明」之意)，祈禱能夠反清復明，後世承襲之；而上古時代祭祀太陽公的制度，以及對太陽星君的崇拜，與道教崇尚自然信仰，禮祭星宿的思想不謀而合，故道教尊稱太陽星君為「日宮炎光太陽星君」。
