التاريخ والتراجم

سير أعلام النبلاء

محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا

عرض افتراضى عرض شجرى

تصفح موقع المكتبة الجديد

الكتب » سير أعلام النبلاء » الطبقة الثالثة عشر » الرفاعي

إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل

مسألة: الجزء الثاني عشر

التحليل الموضوعي

الرفاعي ( م ، ت ، ق )

الإمام الفقيه الحافظ العلامة ، قاضي بغداد أبو هشام ، محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة ، العجلي الرفاعي الكوفي المقرئ .

حدث عن : أبي الأحوص سلام ، والمطلب بن زياد ، وأبي بكر بن عياش ، وحفص بن غياث ، وعبد الله بن الأجلح ، ويحيى بن يمان وطبقتهم . [ ص: 154 ] وأخذ القراءة عن جماعة ، وصنف كتابا في القراءات فيه شذوذ كثير ، وهو صاحب غرائب في الحديث .

حدث عنه : مسلم ، والترمذي وابن ماجه ، وأحمد بن زهير ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ، ومحمد بن هارون الحضرمي ، وعمر بن بجير ، وجعفر بن محمد الجروي ، والحسين المحاملي ، وآخرون .

قال أحمد العجلي : لا بأس به ، صاحب قرآن ، قرأ على سليم ، ولي قضاء المدائن .

وقال البخاري : رأيتهم مجمعين على ضعفه .

وقال ابن عقدة : حدثنا مطين ، عن محمد بن عبد الله بن نمير ، أن أبا هشام كان يسرق الحديث . وروى أبو حاتم عن ابن نمير ، قال : كان أضعفنا طلبا . وأكثرنا غرائب .

وقال طلحة بن محمد بن جعفر : استقضي أبو هشام ، يعني : ببغداد في سنة 242 وهو من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث . له كتاب في القراءات . قرأ علينا ابن صاعد أكثره .

وقال أحمد بن محمد بن محرز : سألت يحيى بن معين ، عن أبي هشام ، فقال : ما أرى به بأسا . [ ص: 155 ]

وقال البرقاني : هو ثقة ، أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في " الصحيح " .

وقال النسائي : ضعيف .

وقال أبو عمرو الداني : أخذ القراءة عن جماعة ، وله عنهم شذوذ كثير .

قلت : حمل الحروف عن الكسائي ، وعن حسين الجعفي ، ويحيى بن آدم ، وأبي يوسف الأعشى ، وقيد أحرفا عن أبي بكر بن عياش ، فإنه سمع على أبي بكر ختمة بقراءة الأعشى .

روى عنه القراءة موسى بن إسحاق القاضي ، وعلي بن الحسن القطعي ، وأحمد بن سعيد المروزي ، وقاسم بن داود ، وعثمان بن خرزاذ ، وعلي بن قربة ، وجماعة . وما هو بالمجود لرواياته .

قال أبو العباس السراج : مات في شعبان سنة ثمان وأربعين ومائتين . أخبرنا أحمد بن عبد الحميد ، ومحمد بن أبي بكر بن بطيخ ، وأحمد بن مؤمن ، وعبد الحميد بن أحمد ، قالوا : أخبرنا عبد الرحمن بن نجم الواعظ ، أخبرتنا فخر النساء شهدة ، أخبرنا ابن طلحة النعالي ، [ ص: 156 ] وأخبرنا الأبرقوهي ، أخبرنا محمد بن هبة الله بن عبد العزيز الدينوري ، أخبرنا عمي محمد بن عبد العزيز ، أخبرنا عاصم بن الحسن ، قالا : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد ، حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، حدثنا أبو هشام الرفاعي سنة أربع وأربعين ومائتين ، حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا الأعمش ، عن أبي سبرة النخعي ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن العباس بن عبد المطلب ، قال : كنا نلقى النفر من قريش ، وهم يتحدثون ، فيقطعون حديثهم . فذكرنا ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- ، فقال : والله لا يدخل قلب رجل الإيمان ، حتى يحبكم لله عز وجل ، ولقرابتكم مني .

مسألة: الجزء الثاني عشر

التحليل الموضوعي

الرِّفَاعِيُّ ( م ، ت ، ق )

الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ ، قَاضِي بَغْدَادَ أَبُو هِشَامٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ رِفَاعَةَ ، الْعِجْلِيُّ الرِّفَاعِيُّ الْكُوفِيُّ الْمُقْرِئُ .

حَدَّثَ عَنْ : أَبِي الْأَحْوَصِ سَلَّامٍ ، وَالْمُطَّلِبِ بْنِ زِيَادٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَجْلَحِ ، وَيَحْيَى بْنِ يَمَانٍ وَطَبَقَتِهِمْ . [ ص: 154 ] وَأَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَنْ جَمَاعَةٍ ، وَصَنَّفَ كِتَابًا فِي الْقِرَاءَاتِ فِيهِ شُذُوذٌ كَثِيرٌ ، وَهُوَ صَاحِبُ غَرَائِبَ فِي الْحَدِيثِ .

حَدَّثَ عَنْهُ : مُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ صَاعِدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ بُجَيْرٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرَوِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ الْمَحَامِلِيُّ ، وَآخَرُونَ .

قَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : لَا بَأْسَ بِهِ ، صَاحِبُ قُرْآنٍ ، قَرَأَ عَلَى سُلَيْمٍ ، وَلِيَ قَضَاءَ الْمَدَائِنِ .

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : رَأَيْتُهُمْ مُجْمِعِينَ عَلَى ضَعْفِهِ .

وَقَالَ ابْنُ عُقْدَةَ : حَدَّثَنَا مُطَيَّنٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، أَنَّ أَبَا هِشَامٍ كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ . وَرَوَى أَبُو حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : كَانَ أَضْعَفَنَا طَلَبًا . وَأَكْثَرَنَا غَرَائِبَ .

وَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ : اسْتُقْضِيَ أَبُو هِشَامٍ ، يَعْنِي : بِبَغْدَادَ فِي سَنَةِ 242 وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ . لَهُ كِتَابٌ فِي الْقِرَاءَاتِ . قَرَأَ عَلَيْنَا ابْنُ صَاعِدٍ أَكْثَرَهُ .

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحْرِزٍ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، عَنْ أَبِي هِشَامٍ ، فَقَالَ : مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا . [ ص: 155 ]

وَقَالَ الْبَرْقَانِيُّ : هُوَ ثِقَةٌ ، أَمَرَنِي الدَّارَقُطْنِيُّ أَنْ أُخَرِّجَ حَدِيثَهُ فِي " الصَّحِيحِ " .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ .

وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ : أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَنْ جَمَاعَةٍ ، وَلَهُ عَنْهُمْ شُذُوذٌ كَثِيرٌ .

قُلْتُ : حَمَلَ الْحُرُوفَ عَنِ الْكِسَائِيِّ ، وَعَنْ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ ، وَأَبِي يُوسُفَ الْأَعْشَى ، وَقَيَّدَ أَحْرُفًا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، فَإِنَّهُ سَمِعَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ خَتْمَةً بِقِرَاءَةِ الْأَعْشَى .

رَوَى عَنْهُ الْقِرَاءَةَ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقُطَعِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَقَاسِمُ بْنُ دَاوُدَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ ، وَعَلِيُّ بْنُ قِرْبَةَ ، وَجَمَاعَةٌ . وَمَا هُوَ بِالْمُجَوِّدِ لِرِوَايَاتِهِ .

قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ : مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ بِطِّيخٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُؤْمِنٍ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَجْمٍ الْوَاعِظُ ، أَخْبَرَتْنَا فَخَرُ النِّسَاءِ شُهْدَةُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ ، [ ص: 156 ] وَأَخْبَرَنَا الْأبَرْقُوهِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّينَوَرِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : كُنَّا نَلْقَى النَّفَرَ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ ، فَيَقْطَعُونَ حَدِيثَهُمْ . فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ ، حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلِقَرَابَتِكُمْ مِنِّي .

مسألة: الجزء الثاني عشر

التحليل الموضوعي

مرحباً بكم فى المكتبة الإسلامية على شبكة إسلام ويب

التاريخ والتراجم

سير أعلام النبلاء

مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا

| نتائج البحث

|

| من 1

مرحباً بكم فى المكتبة الإسلامية على شبكة إسلام ويب

التاريخ والتراجم

سير أعلام النبلاء

مؤسسة الرسالة سنة النشر: 1422هـ / 2001م رقم الطبعة: --- عدد الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا

| نتائج البحث

|

| من 1

مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا