| موبدیار مهربان پولادی در بنیاد جمشید از جشن مهرگان گفت |
|
|
| مهربان افسرکشمیری | ||||||||
| ۱۳ مهر ۱۳۸۹ | ||||||||
 درابتدای سخنرانی مهربان پولادی در خصوص جشن مهرگان و مهرگان خاص و عام سخن گفت و افزود: جشن مهرگان از رام روز شروع و به روز مهر از ماه مهر خاتمه می یابد و روز آخر آن که همان روز مهر از ماه مهر و مهرگان بزرگ است، جشن مهرگان نامیده می شود. وی سپس ادامه داد: (مهر) به چم مهر و فروتنی و عشق ورزیدن به همنوع است و نور خورشید را نمادی از مهر دانسته و مورد ستایش قرار می دادند در اوستا، یشت دهم مهر یشت نام دارد که 35 کرده دارد و شامل 146 بند است. در مهر یشت مهمترین و زیربنایی ترین اصلی که بدان اشاره شده "راستی"است، مهر دارای دشتهای فراخ توصیف شده، یعنی مهر در همه جا وجود دارد و حاضر و ناظر است. همچنین مهر دارای گردونه اسب است یعنی دارنده گردونه ایست که حامل مهر و عشق و فروتنی است و به همه جا آبادانی می رساند، در مهر یشت به هفت کشور زمین اشاره شده فرشته مهر"نابود کننده دروغ" در هر جایی که باشد است دارنده مهر و فروتنی باید با دروغ به هر نحوی بجنگد و آنرا از میان بردارد، هر کسی راستی پیشه کند در امان است در مهر یشت به همکاران ایزد مهر اشاره شده: ایزد رشن(دادگری) ایزد سروش(فرمانبرداری) و ایزد اشتاد، جایگاه ایزد مهر هر جایی است که در تصور بگنجد در بخشهای دیگری از مهر یشت به جایگاه مادی مهر اشاره شده و مهر دارنده دشتهای فراخ و تیزبین معرفی شده است. ایزد بهرام یا ورهرام(ورترغنه) نیز همکار مهر است. موبدیار پولادی اضافه کرد: لازم به ذکر است به آتشکده "در مهر" نیز می گفتند، یعنی جایگاه "جایگاه آتش جاودان مهر" در مهریشت به مهر و هوم و برسم و ارتباط مهر با امشاسپندان و مقابله با دیوها اشاره شده، از علائم و نشانه های مهر ورزیدن به همنوع "داد و دهش و خیرات و گهنبار کردن و میزد دادن" است. ایزد مهر مختص و ویژه ایرانیان نیست و در سایر اقوام و ملل نیز تاثیر گذاشته است به طور نمونه در ریگ ودا که کتاب مقدس هندوهاست و در دین مسیحیت تاثیر داشته است، در ایران پس از اسلام نیز در مساجد محلی به نام "مهراب"وجود دارد که جایگاه نور و درخشش است برای کمک و همیاری با ایزد مهر باید با دروغ و بدیها جنگید و دروغ را نابود کرد در پرتو از بین رفتن دروغ است که مهر افزون می شود، قربانی با "فریادهای شادی" و فدیه دادن برای مهر پیش از زرتشت رواج داشته ولی پس از زرتشت در گاتها اینکار یعنی قربانی با فریادهای شادی برای خداوند منع شده است. لازم به ذکر است که در گذشته ایرانیان به آتش احترام ویژه ای می گذاشتند بطوری که موبدان هنگام نیایش و یسنا خوانی جلوی دهان خود پرچه سفیدی "پنام"آویزان میکردند تا بازدم تنفس و همچنین بزاق دهان به آتش سپندینه که نمونه ای از آتش جاودان است نرسد، در محل "آدریان" نیز چیزی نمی خوردند و این نشانی از احترام ویژه ایرانیان به آتش بوده است. موبدیار مهربان پولادی به اختلاف گاهشماری زرتشتی که 12 ماه 30 روزه و 5 روز پنجه را دارد با تقویم فعلی کشور اشاره کرد و گفت جشن مهرگان روز مهر از ماه مهر است که برابر با 10 مهر در تقویم فعلی کشور و 16 مهر در گاهشماری زرتشتی است لازم به یادآوری است که گردونه مهر یا همان "صلیب شکسته" نماد چهار "آخشیج" است و رابطه مستقیم ایزد مهر با طبیعت و پاسداست آنرا نشان می دهد در اساطیر ایرانی هم در مهرگان فریدون ضحاک تازی را به بند می کشد که نمادی از به بند کشیدن دروغ و بدی و حس آزادی خواهی ایرانیان است. به گفته موبدیار پولادی، ایزد مهر با ایزد سروش که ندای وجدان است رابطه دارد، نشان دیگری از ایزد مهر "حلقه ازدواج" است که نماد وفاداری و مهر ورزیدن به پیوند زناشویی است و نشان دادن مهر و عشق به یکدیگر است. همانگونه نیز در سرود سپندینه "اشم وهو" انسانها خواستار"بهترین راستی و خوشبختی"برای یکدیگر هستند در کتیبه داریوش و همچنین در مورد جمشید در وندیداد به ایزد مهر اشاره شده در میان مسلمانان نیز مهرگان تاثیر داشته و 2 روز قبل از آغاز ماه رمضان مسلمانان با جشن گرفتن "مهرجان" به استقبال ماه مبارک میروند و همان طور که اشاره شد در ماه مهر زرتشتیان و ایرانیان به داد و دهش و خیرات می پردازند و زرتشتیان گهنبار می خوانند و میزد می سازند و چهره گهنبار(ایاسرم) در این ماه قرار دارد، در نتیجه جشن مهرگان هم جشن "ماهیانه"،"ملی" و "دینی" بحساب می آید بازدید: 598
|
||||||||
اولین یادداشت
