他作为澳大利亚第一名华裔律师，与澳大利亚白澳政策以及针对华工的种族主义法律做斗争。
尽管取得了这些成就，但麦锡祥（William Ah Ket）的故事却仍鲜为人知。
麦锡祥打破了社会障碍，于1904年正式成为了一名出庭律师，并建立了自己作为一名有能力律师的声誉。一份报纸将他形容为“充满热血的、聪明的年轻华人”。
澳大利亚亚裔律师协会（Asian-Australian Lawyers' Association）创始主席邓敏海（Reynah Tang）说，此举本身就是一个“令人钦佩的壮举”。
“如果你想想第一代澳大利亚人……试图进入一个以白人、盎格鲁-萨克逊人为主导的法律行业，要想建立自己的声誉，为人所知并获得尊重，需要做大量工作，” 他说。
除了这些事情之外，麦锡祥还必须处理种族歧视问题。
麦锡祥的曾孙女布洛瑟姆·阿基（Blossom Ah Ket）回忆了一桩家庭往事，一名澳大利亚白人男子在前往法院的火车上嘲弄麦锡祥。
到达法庭时，麦锡祥才意识到取笑他的这个人是反方律师。
“那天他出名地赢得了那场官司，然后他走了过去，用刻板的华裔口音说， ‘那你喜欢我的庭上交叉盘问吗’？” 布洛瑟姆说。
学习法律以战胜歧视性法律
麦锡祥1876年出生在维州东北部城镇旺加拉塔（Wangaratta），他的家中八个孩子中的一个。
麦锡祥的父亲麦基（音译，Mah Ket）于19世纪50年代的淘金潮期间来到澳大利亚，他的母亲则是在19世纪60年代来到澳大利亚的。
他的母亲庆宏（音译，Hing Ung）裹小脚，不会说英语。在麦锡祥5岁的时候，她被送到比奇沃斯精神病院（Beechworth Lunatic Asylum）并被诊断出有狂躁症，她一直住在那里直到1896年去世为止。
麦锡祥的曾侄女维维恩·戴维斯（Vivienne Davis）怀疑，实际上庆宏患有产后抑郁症。
“她从未见过自己的孩子抚养长大，她也从未像自己的丈夫一样生活在社区里，” 维维恩说。
“我认为她很痛苦。”
麦锡祥的父亲麦基是澳大利亚最早的烟草种植者之一，除了其他产品以外，他还售卖过鸦片。
这对父子还在空余时间担任法庭口译员。
历史学家说，麦基鼓励他的儿子学习法律，以帮助华人社区。19世纪末，华人社区面临着歧视性的法律。
专门研究澳大利亚华人历史的索菲·库奇曼（Sophie Couchman）博士说，此时华人第一次走出金矿，第一次在其他行业与盎格鲁-澳大利亚人竞争，比如家具制造业。
“19世纪80年代中期，各殖民地决定不再让华人加入国籍，随后在1903年，这个决定被纳入联邦立法之中。”
“麦锡祥此时已十几岁了，他被培养成了一个聪敏、受过教育的年轻人，所以他会注意到发生的这一切。”
麦锡祥于1893年搬到墨尔本，并在墨尔本大学学习法律，他于1904年被维州律师协会正式接受为注册律师。
“鉴于澳大利亚联邦于1901年才成立，你不会指望在那之后的几年内就会有华裔被接受为正式律师，” 邓敏海先生说。
“这个甚至比女性进入律师行业更早。”
麦锡祥在高院挑战法律
麦锡祥擅长民事案件，这包括离婚诉状、遗嘱和合同诉讼。
他还在政治团体积极发挥作用，这些团体代表澳大利亚华人社区进行游说，反对合法供应鸦片，并反对限制华裔洗衣工人和做家具者的法律条文。
维州议会最终取消了对被称为《工厂法》（Factory Acts）的法律的拟议修改，这些修改会使得此类限制变得更加严格。
库奇曼博士说，麦锡祥公开反对的这些法律修改 “非常具有攻击性”。
“这些[法律]改变关乎于要确保华人受到监控，他们真的很可恶，” 她说。
麦锡祥还代表华裔澳大利亚人挑战最高法院的歧视性立法。
他所参与的一个成功挑战移民限制法案（Immigration Restriction Act）的案例是在1908年，这个法案更为人所知的一个名字是白澳政策。
麦锡祥的委托人詹姆斯·米纳汉（James Minahan）出生在澳大利亚，他的母亲是盎格鲁-澳大利亚人，父亲则是华人。
他在中国生活了几年，回到澳大利亚以后，因未能通过法律要求“被禁止的移民”参加的听写测试，而受到驱逐出境的威胁。
虽然这项法律直到20世纪70年代才被废除，但邓敏海先生说，在当时有着积极政治意图要限制中国移民来到澳大利亚的背景之下，这是一个具有重要意义的案件。
“这关系到一个人的身份和他们出生的地方，所以这非常重要，” 他说。
向女儿提出应对种族主义问题的建议
麦锡祥后来与英裔澳大利亚打字员格特鲁德·布洛克（Gertrude Bullock）结婚，在她的父亲接受他之前，麦锡祥追求了她四年。
这对夫妇育有四个孩子 – 威廉（Wililam）、斯坦利（Stanley）、梅拉安（Melaan）和托伊拉安（Toylaan）。
托伊拉安是最小的女儿，她于2015年去世，享年94岁。
1993年在接受澳大利亚国立图书馆（National Library of Australia）采访时，托伊拉安回忆了自己富足的童年。
她说家里有女仆，她的父母经常在家里为朋友们举办富有魅力的麻将扑克派对。
“他[麦锡祥]玩这种富裕的游戏，赌博、打牌，过着逍遥的日子，”她回忆道。
“但当谈到法律的时候，他非常清楚挣扎、贫困和受到压迫的滋味，所以他总是同情弱者。”
在成长的过程中，托伊拉安有时会因为自己的华裔血统而受到嘲笑，但她说自己很少和父亲谈论应该如何应对种族歧视。
有一次，几名男孩从主日学校一直追着托伊拉安和姐姐回家，向她们扔石头，并叫她们是“中国佬”（Ching-chong Chinamen）。
她们的父亲说，“男孩们在嘲弄她，男孩们都会这样做。”
但他补充道：“但永远不要被恐吓到，不要被打倒在地，也不要屈服于那些骚扰你、嘲弄你和嘲笑你的人。以高贵的方式保护自己，但永远要用一种有尊严的方式这样做。”
“没有得到相同的机会”
麦锡祥于1936年去世，享年60岁，当时他的妻子和孩子都在他的身边。
托伊拉安记得他最后的话：“团结就是力量。”
在他30多年的职业生涯中，麦锡祥从未被提升为高级律师或被任命为法官。
邓敏海先生说，这表明即使麦锡祥很有才华，但他还是受到了一定程度的歧视。
“他可能会看到比他资历浅的人在职业中超越了他，当然看到这一点会令人失望，他没有得到与别人相同的机会，” 他说。
“这就是为什么他的故事对我们如此重要。”
布洛瑟姆说，她的曾祖父鲜为人知的故事仍然与当代澳大利亚息息相关。
“记住麦锡祥就是记住这些靠着抗争争取来的权利。 这些权利不是这个仁慈的政府所给予的，” 她说。
尽管麦锡祥所抗争的这些法律已经不复存在了，但布洛瑟姆说澳大利亚仍然对新移民群体持有怀疑态度。
“很明显，没有针对华裔移民的白澳政策，” 她说。
“但是我们现在生活在一个难民和寻求庇护者被监禁的时代里。”
“澳大利亚的边境一直对非澳大利亚白人关闭。边缘化的群体已有所转移，但那种歧视行为其实距离我们并不遥远。”
